馬巷南音社的年輕女藝人上臺獻(xiàn)藝。

錦華閣南樂社150周年華誕社員活動。

20世紀(jì)90年代集安堂南樂社舉行大型踩街活動。

　　臺海網(wǎng)2月5日訊 據(jù)廈門日報報道 2月1日正月初五，已連續(xù)舉辦九年的翔安南音大會唱如期舉行。百余位南音愛好者或登臺唱奏，或在臺下聆聽。有的老先生聽著聽著，忍不住閉上眼睛，輕輕地跟著哼唱，手緩慢地舉起、落下，仿佛也拿著一塊拍板，要執(zhí)節(jié)而歌。

　　參與大會唱的，多是翔安區(qū)的南音社團(tuán)。這些社團(tuán)，是廈門眾多南音社團(tuán)組織的一部分。在傳播南音、與海內(nèi)外華僑的溝通中，這些由民間自發(fā)組成的南音社團(tuán)組織扮演著橋梁和紐帶的角色。南音的傳承、普及與發(fā)展，更離不開一代代南音人的堅守。

　　南音在廈門曾經(jīng)興盛一時

　　明清時期，南音在廈門開始流行，并逐漸興起。

　　在一代宗師林祥玉、林霽秋、許啟章、紀(jì)經(jīng)畝、白厚、吳萍水等人的繼承與發(fā)展中，成立了“金華閣”、“錦華閣”、“集安堂”等南音社團(tuán)，島內(nèi)多個地方也設(shè)有分閣或弦館。那時候，在廈門聽南音十分方便。走在街道古巷，總能聽到古厝中隱約飄出的南音。

　　1931年，香港多利文氏請廈門的白厚、韻山、江來好赴港灌制唱片，后來，上海百代公司與德國興登堡公司也邀請廈門的紀(jì)經(jīng)畝等，灌制了許多南音唱片。倫敦牛津圖書館至今還珍藏著廈門《會文堂》刊印的南音本《御前清曲》。

　　隨著老先生們的離世和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，已再難現(xiàn)南音往昔的繁榮景象，傳統(tǒng)南音社團(tuán)的活躍度大不如前，有些甚至以解散終場，包括金華閣。

　　南音在民間有頑強(qiáng)生命力

　　西方社會學(xué)家認(rèn)為，社會中存在“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”兩個迥然不同的體系。在民間仍然擁有頑強(qiáng)生命力的南音，就可以視為“小傳統(tǒng)”之一。這個“小傳統(tǒng)”，正在被更多人關(guān)注。

　　傳統(tǒng)南音社團(tuán)至今雖所剩不多，但有著百年歷史的錦華閣、集安堂，仍保持每周兩次的活動日，作為南音傳習(xí)點(diǎn)，老藝人義務(wù)教學(xué)生，許多是80后、90后，社團(tuán)在當(dāng)代復(fù)興傳統(tǒng)的困頓中獲得了新生。島外一些知名的南樂社也配合政府部門開展南音公益培訓(xùn)、大會唱等活動，新的社團(tuán)正在崛起。

　　此外，學(xué)校教育也獲得了發(fā)展的空間，中小學(xué)南音興趣班、藝校南音人才的培養(yǎng)、事業(yè)單位的南樂團(tuán)等，吸引了一大批南音年輕力量，形成“燎原之勢”。

　　南音民間社團(tuán)呈多元發(fā)展

　　“閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的成立，是個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，喚醒了大家保護(hù)傳承閩南文化的自覺意識。在各級政府的支持下、南音人的互動下，南音民間社團(tuán)遍及全市，形成了多元的發(fā)展形態(tài)。”廈門市南樂研究會會長黃念旭說，堅持舉辦十九年的南音比賽，為民間社團(tuán)提供了一個展示交流的舞臺，如果沒有這些社團(tuán)的積極參與，南音比賽是很難堅持辦下去的。

　　不過，這些社團(tuán)尤其是傳統(tǒng)社團(tuán)大多是“自生自滅”，面臨著相同的窘境——資金來源、人員斷層、人員關(guān)系、活動場所等多方面要素。如錦華閣、集安堂這樣成立時間久遠(yuǎn)、知名度高的社團(tuán)，交流頗多，與海內(nèi)外南音社團(tuán)經(jīng)常聯(lián)誼，社團(tuán)負(fù)責(zé)人說，到外面參加演出，一般邀請方支付接待費(fèi)用，而來回路費(fèi)都是自掏腰包，可這并非小數(shù)目。