【語(yǔ)言論壇】

　　作者：溫端政(山西省社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員)

　　中華各民族都很重視家庭的和諧、和睦、和樂(lè)。習(xí)近平同志在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。”

　　“家和萬(wàn)事興”是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的諺語(yǔ)，可謂深入人心。這個(gè)諺語(yǔ)原引作“家和萬(wàn)事成”。始見(jiàn)于元·無(wú)名氏《殺狗記》：“自古常言：‘家和萬(wàn)事成。’我東人怎不思省，轉(zhuǎn)教安童前去，請(qǐng)王老勸官人。”晚清小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》才引作“家和萬(wàn)事興”：“大凡一家人家，過(guò)日子，總得要和和氣氣，從來(lái)說(shuō)：‘家和萬(wàn)事興。’”

　　后來(lái)，此語(yǔ)引用不斷。類似的諺語(yǔ)還有許多，如：“家和萬(wàn)事安”“家和日子旺”“家和水也甜”“家庭和，喜事多”“和睦的家庭是快樂(lè)的，興旺的畜群是健壯的”(藏族)等；反面的有“家不和，事不成”“家不和睦，四鄰不安”“家不和，外不順”(藏族)、“家人不和睦，外人來(lái)欺侮”(傣族)等。

　　作為社會(huì)關(guān)系特定形式的家庭關(guān)系，既包含著家庭的經(jīng)濟(jì)生活關(guān)系，也包含著家庭的精神生活以及家庭成員相應(yīng)的心理、倫理方面的關(guān)系。這其中，孝順長(zhǎng)輩、尊敬老人是家和的重要因素，是中國(guó)人做人做事的基本準(zhǔn)則。“家有老如得寶”“百善孝為先”說(shuō)的就是這個(gè)道理。母愛(ài)和父愛(ài)是偉大的，是至深至純的，無(wú)私的、永恒的。故諺語(yǔ)有“天下父母的恩情，比天高比地深”(達(dá)斡爾族)、“飛得最高的是山鷹，愛(ài)得最深的是母親”(彝族)。江浙一帶有諺語(yǔ)“阿母愛(ài)郎，割奶放湯”，意思是母親疼愛(ài)子女，可以犧牲一切。做子女的要知恩圖報(bào)，常懷孝心。諺語(yǔ)說(shuō)：“子孝父心寬”“孝順天降幅”“父母把心放在兒女身上，兒女把心放在草原之上”(哈薩克族)、“拋棄兒女的不是恩慈的父母，不尊父母的不是孝順的兒女”(門巴族)。

　　要做到家和，就要注重“家教”。正所謂“父母對(duì)兒女不要溺愛(ài)”(白族)、“小樹(shù)要常修，小孩要嚴(yán)管”(蒙古族)、“衣服要從新的時(shí)候愛(ài)惜，孩子要從小的時(shí)候教育”(維吾爾族)、“樹(shù)要幼嫩時(shí)栽培，人要孩童時(shí)教育”(土家族)、“樹(shù)木幼時(shí)就要剪枝，兒女從小就要教育”(滿族)。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子篇》曾引用“教婦初來(lái)，教兒嬰孩”這個(gè)諺語(yǔ)，認(rèn)為教育媳婦要在她剛過(guò)門的時(shí)候，教育孩子要從剛生下來(lái)的時(shí)候；如果施教不及時(shí)，等到“驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”，那就太晚了。當(dāng)然，父母撫養(yǎng)教育好子女、履行家庭倫理道德義務(wù)時(shí)要處理好“愛(ài)”和“教”，即把撫養(yǎng)與教育很好地結(jié)合起來(lái)。

　　家庭關(guān)系中，夫妻關(guān)系居于重要的地位。要做到家和，需要妻相夫、夫愛(ài)妻，夫妻和睦，不離不棄。中華各民族都有倡導(dǎo)夫妻和睦的諺語(yǔ)，如“夫妻愛(ài)情深，喝清水也甜”(瑤族)、“夫妻一條心，勝過(guò)千萬(wàn)金”(毛南族)、“有了和睦的夫妻，才有幸福的家庭”(瑤族)、“冬天的溫暖離不了木柴，家庭的幸福離不了妻子”(哈薩克族)、“娶著好女是老婆，娶不著好女成災(zāi)禍”(傣族)、“男人無(wú)好妻室就像沒(méi)有韁繩的馬”(水族)、“老婆不好夫遭殃，鞍子不好馬受罪”(蒙古族)。

　　“家庭和不和，看看兒媳和公婆。”處好兒媳和公婆關(guān)系也是家和的重要內(nèi)容。在這方面，民間流行著很多諺語(yǔ)，如“愛(ài)兒也愛(ài)媳”(彝族)、“媳婦是半個(gè)女兒”“媳尊婆，婆愛(ài)媳，婆媳和睦無(wú)人欺”；反面的也有不少，如“母豬的嘴會(huì)拱破障子，女人的嘴會(huì)破壞家庭”(達(dá)斡爾族)、“媳婦不是婆養(yǎng)的，婆媳總是兩張皮”“媳婦是個(gè)鑼，到處說(shuō)婆婆；婆婆是個(gè)鼓，逢人說(shuō)媳婦”。

　　當(dāng)然，家和還有一個(gè)重要因素就是做公婆的要有度量，要以慈愛(ài)、寬厚、寬容、豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待成年子女，正所謂“不癡不聾，不做家翁”。其中的“家”讀ɡū，通“姑”，指婆婆。這個(gè)諺語(yǔ)源于先秦《慎子·君人》：“不聰不明，不能為王，不瞽不聾，不能為公。”漢·劉熙《釋名》始引作：“不瘖(yīn，默不作聲)不聾，不成姑公。”此后，清代白話小說(shuō)《鏡花緣》和錢鐘書的《圍城》都引作“不癡不聾，不作阿家翁”，這個(gè)古諺引用不斷，展現(xiàn)了生生不息、歷久彌新的生命力。

　　對(duì)家庭和諧的重視，以家庭道德規(guī)范為處世基礎(chǔ)，是中國(guó)處世思想積累的規(guī)范，是穩(wěn)定、和諧人與人、人與社會(huì)關(guān)系的良好傳統(tǒng)。一門好家風(fēng)，便是傳世寶。“家和萬(wàn)事興”是中華民族“和”文化在家庭關(guān)系中的體現(xiàn)。“和為貴”“和氣致祥”“和氣生財(cái)”“和衷共濟(jì)”“家和幸福多，國(guó)和萬(wàn)事興”。家庭和則社會(huì)安，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。反過(guò)來(lái)，國(guó)家好，社會(huì)好，民族好，家庭才能好。我們要把家和、社會(huì)和、民族和、國(guó)家和統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。