銅車馬儀仗俑隊(duì)。

漢墓壁畫車列圖。

青瓷牛車三國(guó)·吳

銅車馬俑。

　　成都武侯祠博物館正在進(jìn)行的《大三國(guó)志展》，將持續(xù)至8月31日。展覽中有一個(gè)篇章專門再現(xiàn)了兩漢三國(guó)時(shí)期車馬蕭蕭的場(chǎng)景，觀眾可以近距離一睹古代各種豪車。

　　說起我國(guó)古代的車，可謂歷史悠久，中國(guó)象棋中就有橫沖直撞、縱橫棋盤的“車”，反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)車在戰(zhàn)爭(zhēng)中的巨大優(yōu)勢(shì)。秦代修筑五尺道，車同軌，條條大道通咸陽。至今，川南還保留了較為完整的連通蜀地和云貴地區(qū)的古道遺跡。

　　漢代貴族出行普遍以車代步，縱馬列隊(duì)、車騎相連，形成了“出則連騎，歸從百兩”的壯觀場(chǎng)面；名士之家如蔡邕的宅院周圍，“常車騎填巷”，隱蕃在吳國(guó)做間諜時(shí)，他的院落“常車馬云集，賓客盈堂”；而東漢“國(guó)士”陳寔去世時(shí)，四方來奔喪的人，“車數(shù)千乘”。一般稍有產(chǎn)業(yè)的平民也可以自制一輛運(yùn)物的丁車。不過，戰(zhàn)亂年代官吏無錢購置車馬的情況也很常見，如曹操剛平定冀州時(shí)，崔琰從弟崔林任鄔縣縣長(zhǎng)，“貧無車馬，單步之官”，只能走路上班。

　　車駕彰顯等級(jí)

　　漢代開始皇帝的車才有座位

　　沖鋒陷陣的戰(zhàn)車在漢代已式微，不過車輿制度愈加完備，馬匹數(shù)量、車馬形制及裝飾，甚至拉車的畜力是牛是馬等，皆與乘車之人的身份等級(jí)密切相關(guān)。天子有天子的車，王公大臣有王公大臣的車，公主王妃、三公九卿、世婦命婦，品級(jí)不等，乘坐車輛規(guī)格各不相同，不可逾矩。

　　車分安車和立車，可以坐乘的叫安車，“三府并辟，公車特徵”，所用公車就是安車，如魏國(guó)皇帝屢次征召管寧，給安車、吏從、衣被、茵蓐、道上廚食，無上殊榮。古代“七十有縣車之禮”，七十歲退休致仕，束馬懸車，朝廷會(huì)賜安車駟馬護(hù)送返鄉(xiāng)。站立駕駛的車叫立車，也叫高車。周朝時(shí)，只有王后的車可以坐，天子都是站著乘車。漢代開始，皇帝的車才有座位。

　　天子正式的車駕叫金根車，駕六馬，天子車隊(duì)根據(jù)儀仗繁簡(jiǎn)，祭祀天、地、宗廟，分為大駕、法駕、小駕三種。大駕屬車八十一乘，法駕屬車三十六乘。屬車中有五色安車、五色立車，駕車的馬匹也分為五種色彩，名為五時(shí)副車，俗稱五帝車。

　　曹操為魏王，雖無天子之名，卻行天子之實(shí)，僭越天子之禮，“冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車”。司馬昭為晉王時(shí)，完全照抄曹操所為。

　　青蓋車，黃為里，稱為黃屋，帝王、太子、諸王的車都是青蓋。董卓進(jìn)長(zhǎng)安時(shí)，乘坐青蓋金華車，爪畫兩轓(fān)，時(shí)人稱之為“竿摩車”。董卓孫女董白還未成年，封渭陽君，也乘金華青蓋車。蔡邕勸誡以為不合禮制，董卓改乘黑色的金華皂蓋車。孫皓迷信命理，以為吳是天命所歸，車載母親、妻子及后宮數(shù)千人西上，聲稱青蓋入洛陽，順應(yīng)天命。不料遇上大雪，怨聲載道，孫皓因擔(dān)心士兵倒戈，將鬧劇草草收?qǐng)觥?/p>

　　天子親耕時(shí)乘坐的車叫耕根車，駕四馬，車前把手上掛有耒耜等農(nóng)具。魏明帝景初元年，改正朔，易服色，色尚黃，拉車的馬匹用白馬，出征時(shí)車上豎赤色旗幟，朝會(huì)豎白色旗幟。西晉泰始二年，皇帝的金根車、耕根車都用赤色旗幟。

　　天子狩獵時(shí)乘坐車叫獵車，駕四馬，為了抵御猛獸，獵車的車輪高大，邊框厚實(shí)。獵車也叫阘(tà)戟車，或蹋豬車。喜歡狩獵的魏文帝常常午后出去游獵，天黑才回宮。他還將獵車改名為蹋獸車。孫權(quán)曾制作射虎車，車箱上開方孔，不加車蓋，只容一人駕車，從車中射獵。時(shí)常有野獸來攻擊獵車，孫權(quán)則在車中手擊猛獸，體驗(yàn)狩獵的樂趣。

　　天子的戰(zhàn)車，駕四馬，載金鼓、羽旗，車蓋有羽毛裝飾，車上有弓弩、長(zhǎng)矛。

　　別看天子平日乘坐頂級(jí)豪車，龍游淺水遭蝦戲，落魄天子也有無車可乘的時(shí)候。漢獻(xiàn)帝被李傕、郭汜追趕，逃出陜西，北渡黃河時(shí)，丟失了輜重，只能“步行”。高貴鄉(xiāng)公曹髦被殺，司馬昭公開表示要按照王禮規(guī)格下葬，其實(shí)送葬時(shí)只有幾輛車，又不設(shè)魂幡。裴松之對(duì)此批評(píng)道，“蓋惡掩過”，沒有比司馬氏更虛偽的了。