引發(fā)賈府人物感觸的不僅有江南特產(chǎn)，還有文化消費(fèi)

　　江南物產(chǎn)對于小說主要人物來說，總能帶來別樣的感受，這里舉一個(gè)案來稍加分析。

　　第六十七回寫薛蟠去江南販貨回家，帶回了一箱子在蘇州虎丘等地買回的許多工藝小禮物送給寶釵：

　　筆、墨、硯、各色箋紙、香袋、香味、扇子、扇墜、花粉、胭脂、頭油等物，外有虎丘帶來的自行人、酒令兒，水銀灌的打筋斗的小小子，沙子燈，一出一出的泥人兒的戲，用青紗罩的匣子裝著；又有虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛蟠毫無相差。寶釵見了，別的都不理論，倒是薛蟠的小像，拿著仔細(xì)看了一看，又看看他哥哥，不禁笑了起來。

　　讓薛寶釵好笑的，還不僅僅在于泥人很像薛蟠，而是這種捏泥人的場景，把對于地方風(fēng)情的獵奇態(tài)度與薛蟠的兒童般天真結(jié)合了起來，并且在這過程中，似乎把寶釵也拉進(jìn)了一個(gè)新的場景，讓本來似乎是習(xí)慣于薛蟠外貌言行的妹妹，用新的眼光仔細(xì)看起對方來，從而或多或少點(diǎn)燃了親人間已經(jīng)習(xí)慣得近乎麻木的溫情。

　　如果說，寶釵因?yàn)檠磸奶K州帶來的禮品而讓自己感到親情充溢的愉悅的話，那么，當(dāng)她把許多禮品轉(zhuǎn)贈(zèng)給黛玉時(shí)，黛玉卻因此感到親情的匱乏而傷感。因?yàn)樗吹竭@些禮物，想到的卻是沒有來自家鄉(xiāng)的親人，從而表明家鄉(xiāng)已經(jīng)沒人牽掛她，也不需要她牽掛。在這里，對于寶釵來說，具有地方特色的禮物是可以滿足獵奇心態(tài)的，并且附加了對親情的重溫。而對于黛玉來說，這些出自她家鄉(xiāng)的禮物，不但沒有異地的奇異光環(huán)，而且，反提醒了她盡管擁有這些物品，但卻無法延伸到對家鄉(xiāng)親人的思念。后來寶玉看到她落淚，故意說是因?yàn)檠氣O禮物給少了，這樣近乎胡攪蠻纏的安慰，不過是寶玉真心希望她能把心思從人轉(zhuǎn)向物而已（因?yàn)橐呀?jīng)無人可念）?？傊?，在這一回中，借助于對富有地方色彩的蘇州風(fēng)物描寫中，其把相關(guān)人物的心理，也揭示得相當(dāng)深刻。同時(shí)也說明了，城市中的居住者才是構(gòu)成城市的靈魂，才能真正讓人產(chǎn)生依然之情，而城市之物的充溢，對有些人而言是新奇，對另一些人則有著物是人非的感觸。

　　當(dāng)然，引發(fā)人物感觸的不僅僅是江南的特產(chǎn)，還有江南的文化消費(fèi)。

　　賈府中人來自江南居多，所以小說寫賈府眾人的娛樂活動(dòng)，比如看戲，聽曲，也以南方的昆曲、南戲和彈詞居多。據(jù)徐扶明、顧春芳等學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》中提到的昆曲劇目，就有《牡丹亭》《長生殿》等20多種，還有經(jīng)典南戲，如《琵琶記》《荊釵記》等。在小說中，這些劇目有些是作為娛樂演出被提及，有些則具體提到了其中唱詞，還引發(fā)了人物的無限感嘆，如林黛玉無意中聽到《牡丹亭》曲子中“如花美眷，似水流年”等唱詞，產(chǎn)生的心動(dòng)神搖的感覺，是大家所熟知的。薛寶釵把昆曲《虎囊彈》“山門”一出中“寄生草”曲詞念給寶玉聽時(shí)，讓寶玉贊嘆不已，并進(jìn)一步引發(fā)他“赤條條無牽掛”的同感。

　　有時(shí)候，作者還借演出的戲曲內(nèi)容，展開戲里戲外的沖突，如王熙鳳生日那天，寶玉偷偷出去祭拜金釧。后來大家看南戲《荊釵記》，演到《男祭》這一出，林黛玉便發(fā)議論說：“這王十朋也不通得很，不管在那里祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什么？”結(jié)果是寶釵不答，寶玉借故找酒去敬鳳姐。盡管兩人都應(yīng)該聽出了黛玉話里有話，是在譏諷寶玉偷跑出去祭拜。但寶釵不便摻和，寶玉要躲開黛玉的鋒芒，似乎也是想掩飾內(nèi)心的尷尬。這里，寶玉無法理直氣壯而在幕后做下的隱秘事，被敏銳的黛玉巧妙地拉進(jìn)前臺(tái)，形成了人物間的心靈沖突。

　　小說在寫到人物的這些文化娛樂時(shí)，也寫到了因?yàn)槿の稅酆貌町惗霈F(xiàn)的觀賞分層問題。比如賈寶玉過生日，那些演奏江南彈詞的來助興，怡紅院的年輕人不愛聽，就讓他們?nèi)フf給中老婦人們解悶。類似的問題，都是值得深入討論的。