唐李太白《上陽臺(tái)帖》 資料圖片

　　19世紀(jì)末至20世紀(jì)初德國的著名詩人阿爾諾·霍爾茨（ArnoHolz，1863—1929）是德國文學(xué)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期的開路先鋒之一，是德國第一個(gè)現(xiàn)代文學(xué)流派——自然主義文學(xué)的引領(lǐng)者和踐行者，也是此后的印象主義文學(xué)的重要代表，更是德國現(xiàn)代詩歌革命的發(fā)動(dòng)者，對(duì)20世紀(jì)德國乃至西方的詩歌發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他也因詩歌上的成就于1926年被任命為普魯士藝術(shù)院詩歌組院士，多次被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人?；魻柎娜〉眠@樣大的成就，與他從中國詩歌尤其是李白詩歌中吸取巨大能量是分不開的。

　　霍爾茨生活的時(shí)代，正是德國出現(xiàn)中國文化熱的時(shí)代。這股熱潮自19世紀(jì)末持續(xù)到20世紀(jì)二三十年代，風(fēng)靡德國近半個(gè)世紀(jì)之久。其間，包括《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《紅樓夢(mèng)》在內(nèi)的大量中國文化典籍被翻譯成德文出版，不僅有大量研究和宣傳中華文化的期刊和圖書，還出現(xiàn)了不少漢學(xué)組織。當(dāng)時(shí)德國各領(lǐng)域的學(xué)者，甚至連廣大青年都被中國文化深深吸引，“就是許多對(duì)中文一點(diǎn)不懂的德國人，也要根據(jù)另種譯本充時(shí)髦，出風(fēng)頭”。大約自1890年起出現(xiàn)的中國詩歌熱（主要是唐詩熱）是德國這場(chǎng)中國文化熱的重要組成部分，大量中國詩歌被譯成德文，對(duì)德國文壇產(chǎn)生了廣泛影響。德國作家兼詩人漢斯·貝特格于1907年出版了一本仿譯的中國古代詩歌集《中國之笛》，發(fā)行量竟高達(dá)10萬冊(cè)。當(dāng)時(shí)李白、杜甫、白居易等唐代大詩人的詩歌幾乎全部被譯成了德文。隨著中國詩歌在德國的翻譯和傳播，德國文壇和大眾中出現(xiàn)了無數(shù)中國詩歌迷，其中就包括霍爾茨?；魻柎脑?9世紀(jì)90年代曾熱情地將法國漢學(xué)家德尼所譯的中國詩集推薦給他的弟子和朋友們，還于1905年幫一個(gè)叫皮珀的出版商推銷其新出版的一本《中國詩歌》。

　　“詩仙”李白是所有中國詩人中最受德國人鐘愛和敬仰的詩人，德國的中國詩歌熱也突出表現(xiàn)為李白熱。李白性格狂放灑脫，詩風(fēng)豪放飄逸，贏得了德國社會(huì)的廣泛傾慕。“李白突然之間受到所有人的青睞”：德國許多期刊如《明天》《青年》《煉爐》等爭相刊載李白的詩歌、生平、軼事及評(píng)論文章，詩刊《笛》還發(fā)表了一組《李白頌》，出版商也爭相出版李白的詩集、傳記等。1908年，奧地利音樂家古斯塔夫·馬勒將《中國之笛》中6首李白的詩歌譜寫成經(jīng)典交響名曲《大地之歌》。克萊門斯·弗賴赫爾甚至創(chuàng)作了一部戲劇《李太白：皇帝的詩人》，該劇于1920年在漢堡上演。當(dāng)時(shí)德國詩壇的主要詩人像霍爾茨、德默爾、比爾鮑姆、哈特、克拉邦德等都是李白的“粉絲”。李白的《春日醉起言志》，曾迷倒了整個(gè)德國詩壇，至少有6位德國知名詩人先后改編過李白的這首詩。德國詩壇及大眾對(duì)李白如此癡迷，以致當(dāng)時(shí)德國詩壇出現(xiàn)這樣一種說法：“若想當(dāng)詩人就得學(xué)習(xí)李白和中國詩歌。”而作為德國詩壇的主將，阿爾諾·霍爾茨更是李白的“鐵粉”，他對(duì)李白及其詩歌達(dá)到了頂禮膜拜的地步，其詩歌創(chuàng)作亦受到李白的強(qiáng)烈影響，這在他的詩文中有明顯體現(xiàn)。

　　第一，霍爾茨的詩歌革命思想受到李白詩歌的啟發(fā)。霍爾茨想革新德國詩歌創(chuàng)作，而李白則為他的詩歌革命指明了道路和方向。李白作為中國文學(xué)史上的詩歌泰斗，不僅以其大量壯美的詩篇令霍爾茨折腰，也以其詩風(fēng)和詩歌理念贏得霍爾茨的贊賞。李白的詩歌理念可用“清真”和“自然”二詞來概括，用李白自己的話來說就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。清即清麗，真即真實(shí)情感，自然即直抒胸臆，反對(duì)綺麗的雕飾。這些理念體現(xiàn)為李白詩作在格律上有時(shí)不及杜詩工整嚴(yán)謹(jǐn)，這是因?yàn)樗辉敢蜃裱姼韪衤啥鴵p害思想情感的表達(dá)，在語言上有時(shí)吸收一些方言和口語。

　　霍爾茨在其詩藝?yán)碚撝鳌对姼璧母锩分谐珜?dǎo)散文詩，反對(duì)傳統(tǒng)的韻文詩，認(rèn)為詩歌應(yīng)放棄傳統(tǒng)的形式如詩節(jié)、節(jié)奏和韻律等，而采用“自然的節(jié)奏”。為此他在詩歌的語言和形式上進(jìn)行了重要的革新嘗試，發(fā)明了一種無韻的“中軸體”詩歌形式?？梢娀魻柎牡幕驹姼枥砟钜彩?ldquo;自然”，而且比李白更加激進(jìn)，主張完全否定傳統(tǒng)詩歌形式。此外，霍爾茨還強(qiáng)調(diào)詩歌要以描寫自然為主要內(nèi)容，并且要用自然科學(xué)的方法進(jìn)行客觀精確的描寫，這不僅是崇尚“自然”，而且與李白的“清真”理念也是一致的。