木偶戲在表演形式上大膽創(chuàng)新，演員和木偶同臺表演。吳品禾攝
2015年，東山木偶劇團(tuán)在雁溪鄉(xiāng)黨委、政府，以及縣文化部門的支持下，推出了“千人十場”木偶劇進(jìn)農(nóng)家活動，并赴麗水等地亮相演出，積極探索商業(yè)化運(yùn)行模式，讓古老的非遺項(xiàng)目重新煥發(fā)生機(jī)。
他們利用這次機(jī)會，主動自我革新，迎合時(shí)代發(fā)展，在表演形式上大膽創(chuàng)新，如用木偶戲的形式演繹經(jīng)典歌曲、電影片段、小品相聲等。
他們還時(shí)常義務(wù)進(jìn)校園表演，培養(yǎng)小觀眾。熟練的提線演繹，明快的曲藝唱腔，讓小朋友認(rèn)識、了解了木偶戲的藝術(shù)形式；歷史演義、公案小說、民間傳奇、神話故事……所演人物的不同性格，教孩子們辨別忠奸、分清善惡。
抖音微博上演出，木偶戲“火出圈兒”
即便在娛樂多元化的今天，對當(dāng)?shù)卮迕駚碚f，代代相傳的木偶戲不僅是舊情愫，更是當(dāng)下生活的一部分，十里八鄉(xiāng)只要有祭祀、節(jié)慶等民俗活動，都要請木偶戲團(tuán)來演出；縣里、鄉(xiāng)里最近有什么新政策，不用看新聞，看看木偶戲也能知道。
用木偶戲說畬鄉(xiāng)故事，成為當(dāng)?shù)卮迕褡钕矏鄣奈膴驶顒印?/p>
傳統(tǒng)的戲班走村表演。 張光林 攝
為了和百姓當(dāng)下的生活“不脫節(jié)”，從2015年開始，東山木偶劇團(tuán)在鄉(xiāng)黨委、政府的幫助下，探索“木偶+”形式，將傳統(tǒng)木偶戲與當(dāng)下主要工作相結(jié)合，將鄉(xiāng)風(fēng)文明、移風(fēng)易俗、村級換屆紀(jì)律要求等內(nèi)容融入木偶戲，推出“木偶戲+廉政三句半”“木偶戲+五水共治快板”“木偶戲+大趕考快板”“木偶戲+移風(fēng)易俗三句半”等，做到老少皆宜、雅俗共賞。
“村級換屆又開始，政治生活頭等事……”2017年4月，為配合鄉(xiāng)里的換屆選舉，東山木偶劇團(tuán)用木偶戲的表演形式給村民宣講。極富地方特色的腔調(diào)、惟妙惟肖的木偶表演，博得廣大村民拍手叫好。
“用這種形式宣傳好看又好記，無意中就記住換屆紀(jì)律要求了。”有村民這樣評價(jià)。
8名劇團(tuán)成員，平均年齡在50歲以上，但他們緊跟時(shí)下潮流的步伐，卻不輸年輕人。比如這次“云表演”。
疫情防控期，“代理掃”“云掃墓”等清明祭掃新方式得到提倡。“現(xiàn)在的年輕人都喜歡玩手機(jī)，我們何不跟上時(shí)代，用手機(jī)發(fā)布呢？”徐巖應(yīng)和雁溪鄉(xiāng)的鄉(xiāng)干部聊起。
“好主意?。r應(yīng)大伯，那你負(fù)責(zé)木偶、鑼鼓聲錄制的準(zhǔn)備，鄉(xiāng)里年輕干部負(fù)責(zé)臺詞。”就這樣，一個(gè)在田間地頭的非遺“云宣傳”方案應(yīng)運(yùn)而生。
最終，這段視頻通過釘釘、QQ、微信等線上形式在干部和村民中廣泛傳播開來。
如今，東山木偶劇團(tuán)不僅會被邀請到外地演出，還錄制了17個(gè)視頻，在騰訊視頻、抖音、微博上播出。
2018年，雁溪鄉(xiāng)政府將雁溪村文化禮堂旁邊閑置的倉庫打造成了提線木偶主題展覽館。展覽館主要分為木偶戲介紹、木偶制作流程體驗(yàn)、木偶戲舞臺等板塊，功能集展示、科普、參觀、體驗(yàn)為一體。
在徐巖應(yīng)看來，這是對東山木偶劇團(tuán)的肯定，更是劇團(tuán)發(fā)展的里程碑。
老師傅帶新徒弟 ，年輕人成“探路者”
在這個(gè)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己組建的民間劇團(tuán)里，70歲的徐國庭無疑是靈魂人物。祖上五代均為木偶藝人，他從8歲開始隨父學(xué)藝，與木偶戲結(jié)緣半個(gè)多世紀(jì)，還曾到溫州木偶劇團(tuán)專業(yè)學(xué)習(xí)。他也是東山木偶劇團(tuán)的創(chuàng)建人，曾紅及一方。在他手上，木偶就如真人一般活靈活現(xiàn)，演繹戲中人生。
“刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發(fā)與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一夢中。”這是李隆基寫的一首詩，生動逼真地道出了木偶制作和木偶戲表演的場景。
在徐國庭看來，“木偶戲講究的是道具精美、齊全，展現(xiàn)出的就是精氣神。”他的木偶全部手工雕刻，單制作一個(gè)人偶頭就需要3天時(shí)間，雕刻、打磨、上彩，才能演繹喜怒哀樂等表情，踢拿摔打等動作。
木偶服飾，他也做得很是考究。他說，服裝的精美直接影響著舞臺效果，就如一個(gè)人的門面，木偶的整潔美觀，就是木偶藝人的門面。
