〖燦然書屋〗

　　讓古籍能看懂，是很多人在竭力做的事

　　民國時期上海的兩家重要出版社，商務印書館和中華書局，有著各自的明確定位。“商務較偏西化，這是國門被打開之后它抓住的機遇。西方思想文化初進入中國，人們渴求了解，商務借此時機大量引進和出版西方經典學術著作，由此起家。商務的書適合不同人群閱讀，有普及給中學生的，也有針對學者的，出版范圍非常廣。中華書局則在挖掘和開發(fā)中華傳統文化方面做足功夫，傳承古籍，并且做成符合現代讀者需求的出版樣式。”

　　燦然書屋是中華書局的讀者服務部，位于繁華的王府井大街，與涵芬樓書店比鄰而居，店名為啟功先生所題。中華書局和商務印書館從上海遷來北京，開始共用這棟大樓，后來中華書局搬到六里橋去了，這棟大樓現在屬于商務印書館。“燦然”這個名字源于新中國成立以后，中華書局首任總經理金燦然而起。中華書局現在六里橋辦公大樓，還開有一家“伯鴻書店”，這個店名則因中華書局創(chuàng)始人陸費逵而起，陸費逵，字伯鴻。

　　燦然書屋內寬敞明亮，書架林立，店員身著藍布短衣，輕聲細語，頗有些民國文人筆下舊式書店的氛圍。綠茶在一側書架前站定介紹：“中國出版社有分類上的集群，做古籍的出版社有古籍聯盟，做文藝的有文藝聯盟，美術社有美聯體等等。中華書局在古籍出版領域最大，其次是上海古籍。這家書店里還有其他一些古籍社的書在銷售。”

　　“現代人閱讀古籍相對來說有比較大的障礙，所以中華書局的古籍出版致力于把古籍當代化，也就是做現代人能夠看懂的古籍。”綠茶強調：“這需要做很多工作，不是那么容易的事。除了要邀請這一領域的專家做批注、注釋，還有諸如豎排改橫排等很多需要轉換的東西。中華書局有特別多看家的書，比如這套‘中國古典文學基本叢書’，再比如這套‘新編諸子集成’，還有像‘點校本二十四史’等等，太多了。”綠茶說著指向身后層列的書陣，繼而為圍在身邊的會員約略講解了中國的經、史、子、集。

　　經、史、子、集，又稱“四部分類法”，是中國古籍分類法，基本上囊括了中國古代的所有書籍。這是唐代時編的《隋書·經籍志》確立下來的，之后中國古籍分類基本按照這個方法。

　　經部，就是儒家《十三經》，中華這套整箱的《十三經》收錄了全套13種共17冊，包括周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。這是中國儒家傳統的核心著作，另外還有“四書”《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

　　史部，成為四部之一是比較后來的事情。太史公司馬遷寫了《史記》，開創(chuàng)了紀傳體史學范式，之后，中國歷史書寫的傳統，紀傳體獨領風騷。當然，從《春秋》開始的編年體也沒有中斷，各代都有編年體史書傳統。紀傳體有《漢書》《后漢書》，編年體則有《漢紀》《后漢紀》，到北宋司馬光編《資治通鑒》，是編年體集大成之作。綜合而言，史部就是從《史記》開始的《二十四史》或《二十五史》的紀傳體傳統，和從《春秋》《左傳》到《資治通鑒》的編年體傳統。宋代袁樞的《通鑒紀事本末》又開創(chuàng)了一種“紀事本末體”，這是一種制度史傳統。

　　子部和集部就是上面指給大家的“新編諸子集成”和“中國古典文學基本叢書”，歷代諸子和大文豪們的集子，也是非常龐大的數量。當然，一個人的閱讀能力有限，不可能覆蓋這么龐大的四部書目，綠茶自有辦法，“對于海量的典籍要有側重，知道自己的需求，能把歷史中的一個小節(jié)點搞清楚就很不容易了。當然要做某處節(jié)點的歷史，也要對中國整體的歷史有一個大框架的了解，再去專注于某一方面。所以了解身邊事物，了解北京也是一種方法，走近和我們貼近的東西，從而發(fā)現其中遺留下來的微妙歷史信息，也是一種很好的方法。”

　　綠茶一直熱衷于書店文化，他覺得書店里蘊藏著很多有意思的信息，“現在的中小學教育都很重視傳統文化，把古籍轉化成我們差不多能看懂的東西，是很多人在竭力做的事。而我們在這樣一個古籍書店里，來簡單了解經史子集四部，了解這些傳統文化知識，更能夠凸顯它的價值和意義。”綠茶的一番話，使得會員們情不自禁地鼓起掌來。

　　綠茶家里的小朋友正讀小學二年級，常和爸爸一起讀《論語》，綠茶會挑一些吸引人的章節(jié)講給他聽。“《論語》是孔子和弟子的言行錄，非常有內容。這些內容反映出孔子很可愛的一面。如果你能夠挑出其中有趣的東西給孩子講，孩子是很容易接受的。”

　　大家興致盎然地請他舉個例子，綠茶說：“我經常給他講一個小故事?！墩撜Z·憲問》中：問子西。曰：‘彼哉！彼哉！’意思說：有人問孔子，子西這個人怎么樣？孔子說：‘唉，那個人?。∧莻€人?。?rsquo;子西是誰？楚國的令尹（相當于宰相）?？鬃又苡瘟袊鴷r到楚國，楚莊王征詢子西意見。子西當時位高權重，但有點擔心如果楚王起用孔子會威脅自己的地位，便建議不要用孔子，因為孔子團隊勢力太強，而且他們是魯國人，怕會對楚國不利。楚莊王當然只能采納子西的建議，孔子便只好帶著弟子回去了。這就是孔子對子西的看法。我家孩子聽后開心得不得了。有一次他媽媽問他：‘兒子，你看我這件衣服怎么樣？’他說‘彼哉！彼哉！’后來，問他什么都‘彼哉彼哉’。這就很有趣了，和生活結合起來，讀《論語》就變成他很樂意接受的事情?！墩撜Z》中這樣的小故事、小趣味特別多。”

　　大家聽了開懷大笑，互相道著“彼哉彼哉”。“儒家之所以幾千年來是中國的主流意識形態(tài)，有它的價值和不可替代的地方，這就是讀中國傳統經典的意義。”綠茶一邊走一邊補充道。