誤區(qū)二：

　　考古就是挖寶

　　很多人以為，考古就是搜尋、挖掘出一個又一個沉埋的寶藏，過程驚心動魄，也精彩絕倫，就像不少探秘類紀(jì)錄片揭示的那樣。殊不知，這只是加了理想化濾鏡的考古。

　　更多時候，考古像在絕望中尋找希望。挖土才是常態(tài)，更確切的說法是清理地層，在看上去大同小異的沙土之中，辨別“灰褐色沙土”“淺灰色沙土”“黃褐色黏土”等不同土質(zhì)土色，捕捉蛛絲馬跡——這些細微的不同意味著變化曾在古代的某個時候發(fā)生。很可能掘地三尺出現(xiàn)的仍是空方，沒有任何文化遺跡，只有自然堆積。這種艱辛和無聊，常人難以想象?？脊旁合档拿恳粚脤W(xué)生，都需要奔向田野，通常在長達一學(xué)期的野外實習(xí)中完成發(fā)掘、室內(nèi)整理、撰寫報告等全部考古流程，如同一種成人儀式。而當(dāng)實地經(jīng)歷了真正的考古發(fā)掘后，有些人會選擇轉(zhuǎn)行離開，有些人則從此堅定地走上考古之路。

　　考古挖掘出土的，也不是常人眼中的寶藏，更未必價值連城。中國考古學(xué)奠基人之一夏鼐就曾痛斥“挖寶”思想，認為考古的價值不在于文物，而在于遺跡遺物所能復(fù)原的中國古代社會生活情況。例如，古墓葬的形式、結(jié)構(gòu)、營造工藝及其自然環(huán)境，重要性絕不在隨葬品之下；城市遺址的平面布局、規(guī)劃意匠，比城址內(nèi)出土的壇壇罐罐可能更有價值。考古人鄭嘉勵在《考古者說》一書中指出，考古界甚至存在著“一般大于特殊”的“偏見”。在他眼中，完整的瓷器未必比殘片更有學(xué)術(shù)價值，至少殘片可以觀察瓷器的胎釉、成型等諸多特征，以獲取更多的歷史信息。

　　事實上，挖掘本身，僅僅是考古的一部分。挖掘季可能只有幾個月，真正的研究成果卻或許需要數(shù)年才能呈現(xiàn)?？脊艑W(xué)真正的本領(lǐng)也恰恰在于，如何用少量的信息，分析出大量的結(jié)論——不限于“是什么”“何時”“何地”，也包括“如何”“為什么”等。當(dāng)然，這樣的結(jié)論不可能完全復(fù)原某時某地究竟發(fā)生了什么，卻為人們提供了解釋的可能性和想象空間。