“古村落是祖先創(chuàng)造的第一批文化成果，古村落也是我們今天最后的精神家園……”發(fā)表于2006年的《西塘宣言》，是我國文化遺產(chǎn)保護史上第一份呼吁全社會并聯(lián)絡(luò)國際學(xué)術(shù)力量保護古村落的宣言，引起了國內(nèi)有識之士的高度重視，它所帶來的影響力和意義，對推動全國傳統(tǒng)村落保護起到了積極的引領(lǐng)作用，對全國古村鎮(zhèn)保護具有里程碑式的意義。
時間如白駒過隙，今年已是《西塘宣言》發(fā)表15周年。4月26日下午，在浙江省嘉善縣西塘鎮(zhèn)，傳統(tǒng)村落保護《西塘宣言》發(fā)表15周年國際研討會開幕。開幕式上，天津大學(xué)教授、中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心主任馮驥才先生做了主旨發(fā)言，并與上海同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、著名古建保護專家阮儀三先生就“傳統(tǒng)村落如何科學(xué)保護”這一主題，展開了深入對話。
15年后，國際研討會的順利召開將進一步奏響保護和開發(fā)古村落的新曲。正像中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記張雁彬所言：《西塘宣言》作為全國第一個以拯救傳統(tǒng)村落為主題的國際學(xué)術(shù)會議活動，第一個中國古村落保護的國際宣言，深刻影響和引領(lǐng)了中國傳統(tǒng)村落的保護，以及傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。15年后重聚古鎮(zhèn)西塘，我們欣喜地看到，保護傳統(tǒng)村落已經(jīng)成為全社會的共識。
而在嘉興市委常委、嘉善縣委書記洪湖鵬心中，西塘是一座有著春秋的水、唐宋的鎮(zhèn)、明清的建筑、現(xiàn)代的人的“活著的千年古鎮(zhèn)”。如今西塘完整保存有25萬方明清古建筑群，是目前國內(nèi)保存最完整、面積最大的古鎮(zhèn)，已成功列入聯(lián)合國科教文衛(wèi)組織世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備清單。洪湖鵬認為，這樣令人矚目的成績15年前《西塘宣言》的發(fā)表起到了關(guān)鍵作用。“西塘是全國唯一鎮(zhèn)里還住著7600名原住民的景區(qū)，下午5點到第二天早上8點鐘，我們的景區(qū)是打開的，還景區(qū)于民，還鎮(zhèn)區(qū)于民，所以西塘也被譽為最有煙火味的古鎮(zhèn)。”
《西塘宣言》發(fā)表15周年國際研討會現(xiàn)場
浙江省文化和旅游廳黨組成員、副廳長王峻則感慨，15年來，以馮驥才、阮儀三先生為代表的有識之士不知疲倦地奔走在田野鄉(xiāng)間，身體力行地搶救和保護那些面臨消亡危機的傳統(tǒng)村落和歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村?！段魈列浴分兴f的“愿我們今天的努力與奮斗能換來明日美麗不敗的田園風景”成為了現(xiàn)實。
浙江省文聯(lián)黨組書記、副主席、書記處常務(wù)書記陳瑫介紹得更為具體，他提到：《西塘宣言》的發(fā)表，引起了各級黨委、政府以及社會各界的重視，目前的成果是使6819個傳統(tǒng)村落入選了中國傳統(tǒng)村落保護名錄，從而形成了世界上規(guī)模最大的農(nóng)耕文明保護群。
去年，在習總書記主持召開的教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?，馮驥才曾在發(fā)言中說：“如果說前二十年我們做的主要是搶救性保護，新時代里我們要做的應(yīng)該是科學(xué)保護。”而在昨天下午的開幕式上，馮驥才通過主旨發(fā)言對“科學(xué)保護”做了更進一步的闡釋。他說，科學(xué)保護是從事物(文化遺產(chǎn))的性質(zhì)、特征、規(guī)律、獨特性和知識體系出發(fā)，從實際出發(fā)，制定一整套嚴格的標準、方法、要求和保護機制與制度。“沒有科學(xué)標準，我們便無所憑借，沒有是非，無法監(jiān)督。反科學(xué)就會恣意橫行。進一步說，沒有科學(xué)標準，保護是不存在的。”
對當年西塘人提出的“活著的千年古鎮(zhèn)”的保護理念，馮驥才表示欣賞和贊同。他提醒與會的專家學(xué)者們，在總結(jié)15年前的西塘會議時，應(yīng)認識到地方政府主動與學(xué)界加強聯(lián)系，形成共同的價值立場與保護理念的必要；也應(yīng)認識到，學(xué)界主動與村落管理者和原住民共同研討保護辦法與途徑之必需；還應(yīng)認識到傳統(tǒng)村落保護的主體是原住民，原住民與村落的關(guān)系，就像傳承人與非遺的關(guān)系一樣，沒有傳承人的非遺即刻消失，沒有原住民的村落徒具空殼。“綠水青山是指傳統(tǒng)村落的自然生態(tài)，鄉(xiāng)愁是指它的精神內(nèi)涵與價值。我們過去常說風土人情，傳統(tǒng)村落保護不能只剩下風土，沒有了人情。”
在與馮驥才先生的對話環(huán)節(jié)中，阮儀三先生也表示，保護強調(diào)的是“整舊如故”，恢復(fù)到原來本真的狀態(tài)。就像莎士比亞的后人在打理莎士比亞故居，對傳統(tǒng)村落的保護也當如此，呈現(xiàn)原生態(tài)的小橋流水人家。
