記者：蘇東坡的文學創(chuàng)作深刻影響到各民族的文學發(fā)展，如清儒即已注意到蘇東坡對金代文學的影響，稱“蘇學盛于北”，此后各民族對蘇軾的接受更是從未停止。請您介紹一下這方面的情況。

曾明：蘇軾是我國歷史上的文化巨人，得到各族人民永久懷念。他在世時作品便已家喻戶曉，并為邊遠地區(qū)少數(shù)民族的文化人所熟知和喜愛。元祐四年（1086）蘇轍奉命出使契丹，此行讓蘇轍深切地體會到契丹人對他哥哥蘇軾的崇拜。彼時，賈島、蘇軾、黃庭堅等人的詩作已成為契丹人學習漢文詩詞的主流。蘇轍出使契丹時，正逢蘇軾的詩集《眉山集》剛剛刊印不久，然而蘇轍在奉使途中，竟然看到了契丹人翻刻的《眉山集》，可謂尊崇備至。蘇轍住進驛館后，一抬頭又看到墻壁上也題有蘇軾的詩文，著實讓他吃驚。當有人知道他是蘇軾的弟弟時，便對他表現(xiàn)出異乎尋常的熱情，紛紛向他打聽蘇軾的事情。蘇轍將此事寫成絕句寄給哥哥。其中說道：“誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。”而當遼國使者進東京辦事的時候，竟然會置外交紀律于不顧，私自打聽蘇軾的居處，跑到住所旁一遍遍大聲朗誦他的文章，非要見上一面不可。契丹人知道蘇軾豪飲，在一次接待契丹使者的宴會上，蘇軾對契丹使者的敬酒略有推辭，這位使者便端著酒杯走到他面前，當場背誦他寫的詩：“痛飲從今有幾日，西軒月色夜來新”，以此證明蘇軾的酒量?？梢娝麄儗μK軾的個人生平及作品已了然于心。說到蘇軾對后世民族文學的影響，我們可先以金朝為例。金朝是中國歷史上由女真族建立的統(tǒng)治中國北方和東北地區(qū)的封建王朝。金初（建國到海陵朝）文壇尚無本土作家，不得已而“借才異代”，比如由宋入金的文人主要有宇文虛中、高士談、蔡松年、張斛等人。直到趙秉文、元好問等人登上文壇，才算是真正代表金代文學藝術(shù)成就。金代文學的發(fā)展，離不開對前朝文化的借鑒，其中蘇軾的影響無疑最大。清代學者翁方綱《石洲詩話》云：“當日程學盛于南，蘇學盛于北，如蔡松年、趙秉文之屬，蓋皆蘇氏之支流余裔。遺山崛起黨、趙之后，器識超拔，始不盡為蘇氏余波沾沾一得，是以開啟百年后文士之脈。”

▲元 趙孟頫 《蘇東坡小像》。（圖片來源：人民網(wǎng)）

作為金代文壇后起之秀，元好問對蘇軾文章的態(tài)度，大致可以代表金代文壇的主流觀點。元好問（1190—1257年），號遺山，金元時期著名文學家，《遺山先生墓銘》中說他“系出柘拔（拓跋）魏” 。元好問對蘇軾非常仰慕，曾言：“九原如可作，從公把犁鋤。”其《新軒樂府引》云：“唐歌詞多宮體，又皆極力為之。自東坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗萬古凡馬空氣象。”他認為蘇軾的詞不是刻意追求工整，而是不得已而為之。正因為仰慕蘇軾詩文，元好問自己的詩文風格也力求仿效蘇軾，杜仁杰《遺山先生文集后序》云：“敢以東坡之后請元子繼，其可乎！”杜仁杰認為元好問文章完全可以繼任蘇軾風格。元代文壇創(chuàng)作主要以散曲為主，詩作則與南宋詩壇有承接關(guān)系。明代以傳奇戲曲與小說創(chuàng)作為主，民族作家較少詩文著作傳世。金代是由東北部女真人所建立的王朝，歷史上與此相類的大概就是清朝了。清代滿族作家群對蘇軾之詩文藝術(shù)進行再認識、再發(fā)掘，再弘揚、再傳播，這其中以滿族詞人納蘭性德為代表。他的詞與蘇軾發(fā)自內(nèi)心的主情，靈動飄逸的風格一脈相通，實屬同源，他的詞也代表著清詞創(chuàng)作的最高水準?？梢哉f北宋之后，蘇軾其人其作那種海涵地負的浩瀚氣象，一直在中華大地上回蕩，各族作家或多或少、有意無意間都受到過其流風余韻的沾溉，文脈書香，不絕如縷。

記者：您認為蘇東坡的民族交往及文學影響，對于今天各民族的交往交流交融有何啟示？

曾明：蘇軾以民族平等觀對待邊地少數(shù)民族，他充分發(fā)揮自己的特長，幫助民族地區(qū)發(fā)展文教事業(yè)，教授各族青少年識字作文，僅以蘇軾在海南為例，受到東坡先生教益的各族青少年就有數(shù)十名之多，有的還取得了杰出成就，如儋州的符確，成為海南島歷史上的第一名進士。有宋一代，海南共出十二位進士，蘇軾的教化功不可沒。在中國文化史上，蘇軾以其非凡卓絕的文學才華和恣意縱情的人格特質(zhì)，成為中華文化人格的光輝典范，特別是他“華夷合同”“漢民一體”的思想，與今天所倡的“鑄牢中華民族共同體意識”不謀而合。中華文明的精神標識，根在中華，根深葉茂；中華文化的精髓，本在中華，本固枝榮。實現(xiàn)中華民族偉大復興必然要求中華文化繁榮興盛。一個民族的復興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。蘇軾以其不凡的人格魅力，深厚的經(jīng)學根抵，奇妙的文學創(chuàng)作，平等的民族觀念，不斷地影響著歷代文壇。

受訪者簡介：

曾明，西南民族大學二級教授，博士生導師，四川省學術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省有突出貢獻的優(yōu)秀專家、中共四川省委省政府決策咨詢委員會委員。2013年10月至2019年04月任西南民族大學第九任校長。主要研究領(lǐng)域為古代文學、文論，主持并完成國家社科基金項目“宋代詩學‘活法’說考索”等4項，出版專著6部；在《文學評論》《文學遺產(chǎn)》《四川大學學報》等刊物上發(fā)表論文70余篇，其中多篇論文被《新華文摘》《中國社會科學文摘》《人大復印報刊資料》《高等學校文科學術(shù)文摘》摘編、轉(zhuǎn)摘、全文轉(zhuǎn)載。先后獲省部級一等獎6項、二等獎5項。

（來源：道中華公眾號）