清代，閩南一帶的武術(shù)各立門戶，太祖拳也逐步產(chǎn)生變化，由方七娘（小說中的呂四娘）所創(chuàng)的白鶴拳自立一系，在閩南南少林的五形拳也演變成為五大主要拳種門派；1、達(dá)摩；2、太祖；3、羅漢；4、行者；5、白鶴等，諸派風(fēng)格稍異，而拳法混同。清未蔡玉鳴（1853-1910，福建泉州南門外晉江梧塘馮尾村人）以太祖拳為基本功底，綜合其他門派拳法的特點(diǎn)而形成五祖拳，又稱五祖鶴陽拳，蔡玉鳴是該門派的創(chuàng)始人。

　　清末民初，蔡玉鳴的弟子沈揚(yáng)德到新垵，收邱劍剛為徒，在新垵邱氏宗族創(chuàng)立海瀚角武館、上宅角武館、東社角武館、大門前角武館、下堂庵角武館、大岑角武館等六個(gè)武館，立堂號(hào)為“鶴陽堂”， 館名：“新江國術(shù)館”，創(chuàng)辦了“玉明武術(shù)研究會(huì)”，整理了三戰(zhàn)教授法及新編“新八法”，從此五祖拳在廈門及新垵開始流傳下來。當(dāng)時(shí)新垵有閩南出名的武術(shù)家邱思志（大舍）、邱劍剛（烏鐵師）、邱衡煌、何蘇武、邱加注、邱繼仕、邱天乞、蔡瑞全、邱思炭等，號(hào)稱沈陽德門下“十大虎將”。抗日戰(zhàn)爭期間，他們分別是1937年,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了廈門, 沈揚(yáng)德被迫出洋，其弟子也星散在閩南一帶設(shè)館傳徒。1947年，邱思炭主持新垵武館，重興五祖拳鶴陽館和“新垵玉明武術(shù)研究社”，從而推進(jìn)了新垵武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。1964年10月1日，新垵村成立了“玉明武術(shù)新垵村研究社”，邱思炭弟子邱躍土（時(shí)任村長）出任館長。文革期間，新垵村有志青年也從未間斷練武，自70年代起在省級(jí)的各項(xiàng)比賽中不斷獲得佳績。新垵從此成為著名的武術(shù)之鄉(xiāng)。

　　五祖拳拳術(shù)套路內(nèi)容十分豐富，各套路拳法既能徒手單練又能徒手對(duì)練，具有攻防技擊意義的操練方式，也能按拳種的風(fēng)格使弄各種古兵器，如：川耙、釵、月牙槍鏟、方天畫戟、齊眉棍、丈二棍、樸刀、宮刀、開山大斧、柳葉刀、劍、雙锏、雙鐵鞭、三節(jié)棍、柳公拐等長短兵器，還有民間常有的器具，如：鋤頭、雨傘、板凳、扁擔(dān)等。