洞穴式陵園

顛覆式改革主導(dǎo)者：沈杰斌，字炫旭，號大易山人，出生于福建省南靖縣竹溪村，幼受其祖上聞名遐邇的風(fēng)水宗師沈定仙、潘統(tǒng)遺風(fēng)薰陶，對風(fēng)水玄學(xué)情有獨鐘。

13 歲那年，祖?zhèn)髅袼讕煹奶貌父v了這樣一個故事，“古時有張梅、張柷、張松三兄弟守靈，忽一日鄰舍失火殃及張家，三兄弟移柩不及，于是奮不顧身撲于上面 淚如雨下?；鹣?，三人皆死，惟厝棺無損。”這故事對沈杰斌觸動很大，也為其后來能專注周易文化、殯葬文化研究埋下伏筆。

沈杰斌初出校門曾經(jīng) 在所在地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作過6年，同時也嘗試過獨自創(chuàng)業(yè)，在經(jīng)歷事業(yè)挫折和命運的坎坷之余，他游歷江湖遍訪名師，易理求真，專研易經(jīng)術(shù)數(shù)，藝成后以德御術(shù)，開始 從事旅游景區(qū)、樓盤、寺廟、陵園風(fēng)水易理策劃，操盤湘西鳳凰古城、衡陽雙水灣、萬石千骨葬、海滄石峰巖寺、南靖紫云寺、龍巖龍華寺等風(fēng)水策劃，在業(yè)界享有 盛譽。

后又成功創(chuàng)業(yè)，獲得人生第一桶金，繼而投資漳州華都文體科技公司、福建八仙圍棋山旅游開發(fā)公司、廈門八仙山生態(tài)科技公司。

這位“鄉(xiāng)野奇人”在2006年被評為中華十大預(yù)測師之一，后曾多次受邀參加易學(xué)、風(fēng)水類活動，因無意沽名釣譽，一一謝絕，回鄉(xiāng)創(chuàng)建南竹小築，自稱“南竹園主”，歸隱田園，一心潛研術(shù)數(shù)，易理求真。

在從事風(fēng)水易理策劃的實戰(zhàn)工作中，讓他感觸最深的是陵園、公墓，“這是沿襲了幾千年的殯葬方式，幾乎沒有什么大的變化。推行火化以來，人們還是將火化后的先人骨灰選擇傳統(tǒng)葬法，尋一地入土為安。”

以 前的土墳?zāi)箮资昃蜁膹U，回歸自然;實行火化后開始推廣陵園，60年間陵園用地已突破一億多畝，一年間建設(shè)陵園用的石材及水泥沙石即可建一座三峽大壩。 高度“硬化”的傳統(tǒng)陵園大面積占用土地、浪費資源，并且不似先前土墓可以回歸自然，死人與活人爭地的矛盾越來越激烈。傳統(tǒng)陵園模式的不科學(xué)飽受詬病。

圍繞這個問題，沈杰斌開始潛心研究新型殯葬方式，反復(fù)探索過多種葬式。早幾年，國家就在推廣的樹葬、草坪葬、花壇葬、海葬，以及網(wǎng)上建墳、網(wǎng)絡(luò)掃墓等各種葬式，因不接地氣，不近民俗，群眾的接受度不高，均未得到滿意的結(jié)果。

一天，沈杰斌無意間發(fā)現(xiàn)開發(fā)工地上的工人們將工地上“無主墳”起出的一個個骨骸壇(閩南人俗稱“金斗”)暫寄在一個石頭洞里。

“上百個骨骸壇寄藏在石洞里面只占用一個小角落而已。”沈杰斌萌發(fā)了洞穴式骨灰陵園的雛形概念……

但將骨灰盒寄葬在洞穴該如何祭祀?沈杰斌被難住了。隨著互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)日臻成熟，沈杰斌發(fā)現(xiàn)祭祀難題迎刃而解，洞穴式智能陵園誕生了!