據(jù)東南早報(bào)3月11日?qǐng)?bào)道 植樹(shù)造林功在當(dāng)代，利在千秋。地處祖國(guó)東南沿海的泉州，歷代皆有不少名人與植樹(shù)結(jié)下不解之緣，留下許多植樹(shù)的趣聞傳說(shuō)：五代節(jié)度使留從效遍植刺桐樹(shù)留美名，南宋王十朋在泉州貢院手植萬(wàn)株桂樹(shù)，蔡襄在洛陽(yáng)橋邊種松樹(shù)，宋代泉州知州事葉廷珪種荔枝樹(shù)200株……明天就是“3·12”植樹(shù)節(jié)了，早報(bào)記者連線采訪泉州文史界，挖掘名人植樹(shù)軼事。讓我們一起看看古人的植樹(shù)情懷有多濃！
五代節(jié)度使留從效 拓城環(huán)植刺桐留美名
泉州古稱刺桐，曾全城環(huán)植刺桐樹(shù)。早在唐初，隨著泉州海外交通貿(mào)易逐漸興盛，刺桐樹(shù)由商人傳入泉州，種之街巷，蔚然成風(fēng)。據(jù)記載，唐宣宗年間(847—860年)，郡城已遍植刺桐。
清道光版《晉江縣志》記載，南唐保大年間，留從效任清源軍節(jié)度使時(shí)，為保境安民，規(guī)劃拓建泉州城。在拓城建城的同時(shí)，在唐末盛行栽種刺桐樹(shù)的基礎(chǔ)上，再次環(huán)城遍植刺桐樹(shù)，泉州遂稱刺桐城。據(jù)了解，留從效是泉州永春人，五代后晉開(kāi)運(yùn)元年(944年)任泉州刺史，后歸南唐，為清源軍節(jié)度使、封晉江王。他留在泉州為官17年，頗有建樹(shù)。
時(shí)至今日，從一些詩(shī)文中依然可窺見(jiàn)唐及之后歷代涉及“刺桐”的資料：唐人曹松《送陳樵書(shū)歸泉州》、陳陶《泉州刺桐花 兼呈趙使君》，宋代泉州太守王十朋《石筍橋詩(shī)記》及《刺桐》，元代《馬可?波羅游記》皆以“刺桐”稱泉州……
王十朋手植桂花萬(wàn)株 建“萬(wàn)桂堂”育英才
南宋乾道四年（1168年），王十朋知泉州府事，創(chuàng)建貢院于泉州城西肅清門內(nèi)，手植桂花萬(wàn)株，又建堂于此，名曰“萬(wàn)桂堂”。舊時(shí)登科中舉曰“蟾宮折桂”，王十朋種桂樹(shù)于此，意喻泉州諸生，應(yīng)致力學(xué)問(wèn)，以冀登科仕進(jìn)。
王十朋興建泉州貢院，表明其推崇教化、培育英才之用心，為郡人所稱道、書(shū)志所錄載。當(dāng)王十朋秩滿離任之時(shí)，還特別賦了《臨行前至貢院觀桂詩(shī)》：“竊祿清源愧不才，貢闈臨去尚徘徊；青青萬(wàn)本新移桂，盡是梅仙手為栽。”
王十朋政績(jī)顯著，他對(duì)貢闈、萬(wàn)桂如此留戀，并不是賞花，而是關(guān)心泉州的教化和人才的成長(zhǎng)。泉郡士子也不負(fù)所望，有宋一代，計(jì)有850余人中進(jìn)士，歷高官要職者也為數(shù)不少。
宋代知州事葉廷珪 州衙內(nèi)植200株荔枝樹(shù)
泉州城歷史上是“荔枝城”。泉州市鯉城文史學(xué)會(huì)監(jiān)事許月才介紹，泉州自古盛產(chǎn)荔枝，南北朝時(shí)期泉州就種植荔枝，宋代時(shí)最多。蔡襄在《荔枝譜》曾記載泉州的荔枝，元代泉州浮橋延陵荔枝揚(yáng)名四方，延陵吳氏甚至制定族規(guī)鼓勵(lì)植荔且“不允許擅自砍伐”。
“宋代泉州所產(chǎn)荔枝被譽(yù)為‘水果之王’，宋代泉州州署就植種荔枝。”許月才介紹，據(jù)《閩中荔枝譜》記載，宋紹興初年，泉州知州事葉廷珪曾在州衙內(nèi)植200株荔枝樹(shù)。宋代泉州荔枝品種有“藍(lán)家紅”“大將軍”“七夕紅”等。當(dāng)時(shí)，這些荔枝妙品用黃蠟、錫瓶和木箱等包裝入罐，還用“紅鹽法”或白曬法儲(chǔ)存起來(lái)，再運(yùn)至京師，外至北戎、西夏，往東南舟行至“新羅、日本、琉球、大食”，所到之處皆備受喜愛(ài)。
此外，明嘉靖年間，解元傅夏器在如今的鯉城區(qū)常泰錦田村廣植荔枝，其所種荔枝有“錦荔”之美譽(yù)。
蔡襄“植松七百里” 鄉(xiāng)鄰用歌謠感念他
據(jù)記載，蔡襄曾在洛陽(yáng)橋種松樹(shù)。蔡襄是北宋著名的政治家、著作家和書(shū)法家，他在至和、嘉祐間（1054—1063年）兩度出知泉州。蔡襄倡建洛陽(yáng)橋，又“植松七百里以庇道路”，形成了一條自福州至泉州、漳州，綿延南北的林蔭大道。樹(shù)木長(zhǎng)成后，既可防止水土流失，又可庇護(hù)過(guò)往的客商，使人們免受炎日曝曬之苦。深受感動(dòng)的老百姓用歌謠感念他：“夾道松，夾道松，問(wèn)誰(shuí)栽之我蔡公；行人六月不知暑，千古萬(wàn)古搖清風(fēng)。”
今蔡襄祠前的道路，在北宋時(shí)曾是一條管道，目前有零星幾棵松樹(shù)。但據(jù)學(xué)者研究，因方言口音問(wèn)題，當(dāng)年蔡襄種植的松樹(shù)可能為榕樹(shù)。不管歷史如何，蔡襄對(duì)植樹(shù)的熱衷流傳千古。
朱熹建亭種竹講學(xué) 千年文脈今朝延續(xù)
愛(ài)樹(shù)植樹(shù)的名人，朱熹也是其中之一。據(jù)記載，宋朝著名理學(xué)家朱熹在泉州同安縣主簿任上，曾在縣衙里栽下一株榔榆樹(shù)，被后人譽(yù)為“群莢樹(shù)”。他還在泉州小山叢竹書(shū)院“種竹建亭，講學(xué)其中”。如今書(shū)院的文化園林，千年文脈在此延續(xù)。
愛(ài)自然，廣植樹(shù)，這樣的名人故事還有很多：泉州開(kāi)元寺檀越主黃守恭與古桑樹(shù)、清代施瑯將軍與老榕樹(shù)……無(wú)一不因植樹(shù)或與樹(shù)結(jié)緣而留名。泉州歷代名人手植古樹(shù)，不僅留下一段段佳話，也讓樹(shù)木平添了人文色彩和歷史留痕。（來(lái)源：東南早報(bào) 記者 張素萍）
