日前，北京故宮博物院古建修繕中心原主任李永革專程趕到泉州，為參加泉州市文物保護(hù)管理與利用培訓(xùn)班的學(xué)員上了關(guān)于文物建筑施工管理的重要一課。

臺(tái)海網(wǎng)12月17日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道  作為古建專家、國家級非遺項(xiàng)目“官式古建筑營造技藝（北京故宮）”代表性傳承人，李永革20歲進(jìn)入故宮，至今已有44年。修了一輩子的故宮，如今的他，把傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)古建營造技藝，作為更加重要而急迫的任務(wù)，他希望全國各地的古建筑文物，都能夠被悉心守護(hù)，原汁原味地留給下一代。 

44年只做“修故宮”一件事

人們熟悉李永革，多是因?yàn)楣蕦m。有人說，李永革是“故宮最后一位木匠”，也有人直接管他叫做“修故宮的人”。

“我這輩子特別簡單，上學(xué)、參軍、修故宮。”從20歲到64歲，李永革把生命中最好的年華，全都給了故宮，就算是到了退休的年紀(jì)，他還是選擇返聘，回到這個(gè)熟悉的地方，畢竟，守著那一座座恢弘的古建筑，令人心安。

新中國成立后，針對大量古建筑存在年久失修的現(xiàn)象，故宮邀請了一批身懷絕技的能工巧匠參加修繕。北方的冬天十分寒冷，不適合戶外施工。建筑工匠冬天沒活干，只能回家。考慮到這些能工巧匠需要維持生計(jì)，故宮便將一部分工匠留了下來，他們便是專職修繕故宮的第一代工匠。在長達(dá)五年的修繕中，第一代工匠手把手帶出的徒弟，便是故宮的第二代工匠。

1973年，故宮迎來第二次大修。1975年進(jìn)入故宮的李永革，便親身經(jīng)歷了這次修繕保護(hù)工作。

經(jīng)歷了數(shù)年學(xué)藝，李永革迎來了令他終身受益的一次經(jīng)歷——主動(dòng)請纓，參加故宮東南角樓修繕。角樓結(jié)構(gòu)復(fù)雜，缺乏規(guī)律性，不光是建造工藝十分復(fù)雜，維修工程也十分考驗(yàn)工匠技術(shù)。“我不斷地與各個(gè)老師傅學(xué)習(xí)，他們告訴我關(guān)于木建筑榫卯的很多不同名詞，我腦子還有點(diǎn)暈，心里想，什么時(shí)候才能修好呢？”

“絕知此事要躬行”，許多老師傅傳授的理論知識，結(jié)合角樓修繕工程，有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)：從木建筑斗拱的做法，到如何拆卸角樓木構(gòu)件，如何標(biāo)識木構(gòu)件位置，修好后準(zhǔn)確無誤地把木構(gòu)建組裝歸位，每一步都有章法。等到后來修繕西南角樓時(shí)，李永革已經(jīng)成為主持工作的主管領(lǐng)導(dǎo)。那次主動(dòng)請纓的經(jīng)歷，令他受益頗多，也為他后期主持修復(fù)故宮太和殿等重大工程奠定了基礎(chǔ)。

泉州古建筑凝聚能工巧匠智慧

中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝已被列入世界非遺名錄，而發(fā)源于泉州的閩南民居營造技藝，作為中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝當(dāng)年捆綁申遺的三大技藝之一，留下了出磚入石、燕尾脊、鏤空雕刻石窗等令人印象深刻建筑特色。

十多年前，李永革首次到泉州，參與天后宮修繕評估工作。從那時(shí)起，他就與泉州古建筑結(jié)下不解之緣，先后對府文廟、開元寺東西塔等古建筑的保護(hù)與修復(fù)提出真知灼見。

來自北京故宮的官式古建筑專家，邂逅泉州的“皇宮起”官式大厝，說得最多的，是互相學(xué)習(xí)與借鑒。

建筑是凝固時(shí)間的藝術(shù)。在李永革眼里，皇家建筑體現(xiàn)的是皇家的威嚴(yán)和高等級形制，更高的地基、宏偉的建筑、粗壯的原材料、穩(wěn)重的木雕彩畫等，無一不透露出莊重。

而泉州的古建筑里，凝聚著一代代能工巧匠絕妙的營造技藝。“特別是寺廟古建筑，給我留下很深的印象。不論是木雕、磚雕，還是屋頂?shù)娘w檐翹角，你能看到很多帶有當(dāng)?shù)靥厣暮芎玫募夹g(shù)，以及適合南方的選材用材考量。”

來的次數(shù)多了，李永革看了更多的古建筑，得到了很多啟發(fā)。他甚至舉了一次泥水工考試為例：考試的內(nèi)容是一張建筑圖紙，考工匠們屋頂?shù)淖龇?，參加考試的有來自泉州?a target="_blank">莆田等地的工匠師傅，你看到他們的試卷會(huì)發(fā)現(xiàn)，雖然地理位置相隔不遠(yuǎn)，但人們對于建筑的設(shè)計(jì)與施工，都有明顯的區(qū)別。

分布于不同地域的民居營造技藝，體現(xiàn)著歷代工匠的巧思。“雖然皇宮建筑很宏大，但是這類建筑必須遵守規(guī)制，工匠沒有太多發(fā)揮的余地。反觀各地的古建筑，小巧而靈動(dòng)、各具特色，我們能夠從建筑細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)工匠豐富的創(chuàng)造力、想象力與無窮的智慧。”

傳承古法順應(yīng)自然是最好的保護(hù)

李永革強(qiáng)調(diào)傳承的重要性。他說，每一座古建筑都凝聚著特定時(shí)代、特定地域的歷史文化與工匠技藝。從因地制宜選材用材，到結(jié)合地方傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情設(shè)計(jì)建設(shè)，都有很深的學(xué)問。既然選擇做工匠，就必須善于學(xué)習(xí)，盡可能地原汁原味原樣修復(fù)，如果不加以總結(jié)歸納和傳承，這些老祖宗留下的瑰寶，將隨著時(shí)代變遷，面臨失傳危險(xiǎn)。

“選一棵樹作為承重柱，你一定要把靠近樹根的部分立在下邊，靠近樹頂?shù)牟糠至⒃谏线?，遵循樹木原有的生長狀態(tài)；北方的木材用于南方建筑，存在不耐潮濕的問題，南方的木材到了北方，會(huì)因?yàn)楦稍锒a(chǎn)生裂縫。用當(dāng)?shù)氐募妓?，?dāng)?shù)氐牟牧希迯?fù)當(dāng)?shù)氐奈奈?，順?yīng)自然就是最好的保護(hù)。”

故宮的官式營造技藝有許多專家學(xué)者總結(jié)，李永革擔(dān)心的，是各地的營造技藝，如果沒人總結(jié)、沒有留下文字資料，就會(huì)湮沒于時(shí)代的洪流中。

于是，在故宮，李永革面向社會(huì)招收學(xué)員。在泉州，他收閩南官式傳統(tǒng)民居營造技藝傳承人葉本營為徒，探索官式古建筑營造技藝與閩南民居營造技藝的交流互鑒。

在更多地方，他不斷地分享著44年來，自己關(guān)于中國傳統(tǒng)建筑營造技藝的經(jīng)驗(yàn)與思考。“盡量還原舊有的工藝，盡量選用適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的材料，盡量了解古建筑建設(shè)時(shí)代的歷史知識……我們應(yīng)該用當(dāng)?shù)氐墓に囀址?，修?fù)當(dāng)?shù)氐墓沤ㄖ?，讓文物不走樣，讓?yōu)秀傳統(tǒng)技藝保留與延續(xù)。”（記者 蔡紫旻 文/圖）