作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，流傳于泉州市泉港區(qū)的北管，又名小曲、小調(diào)、曲仔、北曲。它與南音并稱“姐妹花”，素有“天子傳音”的美譽(yù)，17世紀(jì)隨泉州人遷徙的腳步傳到臺灣后，成為兩岸民間共同的文化遺產(chǎn)。近年來，泉州北管受到兩岸專家學(xué)者的關(guān)注與研究，得益于閩臺藝人的努力，這項(xiàng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代文化交流的浪潮中逐漸煥發(fā)生機(jī)

 2017年，由兩岸北管專家學(xué)者共同創(chuàng)作完成的北管樂舞《過臺灣》在泉港首演。　 劉澤陽 攝

臺海網(wǎng)2月6日訊 據(jù)福建日報報道 

　　“天子傳音”，集合南腔北調(diào)

　　“北管源自明清兩朝的江淮小調(diào)及江南絲竹樂，通過海運(yùn)與移民等方式傳入泉州，在泉港融入閩南與莆仙音樂元素后，漸漸成為獨(dú)特的樂種。”10歲開始學(xué)習(xí)北管的非遺代表性傳承人劉宗訓(xùn)如數(shù)家珍。

　　據(jù)他介紹，北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。演奏樂器有十余種，包括京胡、笛子及伬胡、雙清等本土樂器，樂隊(duì)少則七八人，多則十余人，表演者且奏且歌。

　　“很多人說，能從北管中聽出南腔北調(diào)。比如，傳統(tǒng)名曲譜《三板、將軍令、太平歌》及人們常唱的《采?！返让?，既分別帶有京劇西皮、二黃的韻味，又有江南和廣東音樂等的聲律，‘南腔北調(diào)’優(yōu)化組合，這恰恰是北管音樂的特點(diǎn)與優(yōu)勢。”劉宗訓(xùn)回憶說，他年輕的時候，北管盛行泉港，紀(jì)念慶典、婚喜、壽喜、祭祀等活動，北管樂隊(duì)活躍在大街小巷，處處助興、烘托氣氛，為群眾所喜聞樂見。

　　在一水之隔的臺灣，北管對當(dāng)?shù)匾魳泛兔耖g風(fēng)俗同樣影響很深，常見于迎神賽會、陣頭及歌仔戲、布袋戲表演。

　　“臺灣北管是閩南先輩帶傳過去的，不管現(xiàn)在各自如何發(fā)展，兩岸北管是同根同源。”臺灣彰化縣北管專家李文政說。

　　同枝雙花，兩岸攜手并進(jìn)

　　北管流行時，聲名一度遠(yuǎn)播東南亞。此后由于歷史原因，北管樂器和傳抄的譜冊流失較多，曲種瀕臨失傳。

　　改革開放后，一批有識之士為北管重獲生機(jī)傾注了大量心血，其中就包括泉港文化館現(xiàn)任館長黃嘉輝。

　　上世紀(jì)90年代初，泉州市相關(guān)部門曾組織力量對北管進(jìn)行搶救整理。還在師范學(xué)校讀書的黃嘉輝由此意識到北管的音樂價值，在返鄉(xiāng)任教的業(yè)余時間開始了對北管20多年的采集和研究工作。

　　1991年，黃嘉輝向臺灣師范大學(xué)音樂研究所原所長、臺灣中華民俗藝術(shù)基金會第一屆董事長許?；菁娜ヒ环庑?，希冀探討交流。沒想到，很快他就收到了對方寄回的臺灣北管珍貴資料。有了這些資料，黃嘉輝廢寢忘食地展開研究，逐漸摸清了兩岸北管的特點(diǎn)。

　　“臺灣北管有四大類，包括北管戲、曲仔、弦譜、牌子等，有不少和泉州北管相似或相同之處。當(dāng)然，由于兩地民間民俗民風(fēng)的差異，兩地北管各有特色，比如泉州北管受莆仙戲影響比較多，而臺灣北管則有歌仔戲的影子，二者是一個枝條上開出的‘并蒂花’。”黃嘉輝說。

　　此后10余年間，黃嘉輝保持著與臺灣世新大學(xué)教授曾永義等人的交流。2009年，首屆海峽傳統(tǒng)文化·北管交流研討會在福建師范大學(xué)舉辦，兩岸學(xué)者在北管的源流、藝術(shù)形式和音樂結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行了深度探討，兩岸北管音樂的歷史淵源與藝術(shù)價值在會上得到了深入挖掘。

　　由此，兩岸北管交流動作頻頻，在傳承北管文化上攜手并進(jìn)：2012年10月海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)上，泉州北管首次與臺灣北管樂團(tuán)同臺演出；2014年，第二屆海峽傳統(tǒng)文化北管學(xué)術(shù)研討會在泉港召開；2017年，由兩岸北管專家學(xué)者共同創(chuàng)作的北管樂舞《過臺灣》在泉港文化中心溫馨上演……