“送王船”申遺成功，該民俗活動(dòng)在泉流傳久遠(yuǎn)——閩臺(tái) “王爺總館” 在泉州
臺(tái)海網(wǎng)12月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 我國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”于17日列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，泉州市為共同申報(bào)單位。“送王船”民俗活動(dòng)在泉流傳久遠(yuǎn)，其中泉郡富美宮被譽(yù)為閩臺(tái)“王爺總館”。
在申報(bào)過(guò)程中，泉州鯉城區(qū)泉郡富美宮和臨江街道新橋社區(qū)居民委員會(huì)、晉江市深滬鎮(zhèn)鎮(zhèn)海宮董事會(huì)等作為該項(xiàng)目相關(guān)社區(qū)組織或代表，為此次成功申報(bào)作出了重要貢獻(xiàn)。
泉郡富美宮被譽(yù)為閩臺(tái)“王爺總館”（陳淑賢 供圖）
1903年，泉郡富美宮漂放的王船“金慶順”號(hào)（陳淑賢 供圖）
流傳久遠(yuǎn) 清代泉州王船漂至臺(tái)灣
臺(tái)海網(wǎng)12月19日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 “泉州民間王爺崇拜由來(lái)已久，泉郡富美宮被譽(yù)為閩南和臺(tái)灣‘王爺總館’。”泉州師院教授吳幼雄說(shuō)，富美宮始建于明正德年間（公元1506－1521年），至今有500多年的歷史，數(shù)百年間分靈遍及閩南、臺(tái)灣及東南亞，其中僅臺(tái)灣就多達(dá)2000余處。
泉郡富美宮位于鯉城區(qū)南門(mén)水巷末端，臨晉江下游富美渡頭，主祀西漢名臣蕭太傅，配祀文武尊王及王爺二十四尊。“歷史上，富美宮經(jīng)常舉行‘送王船’民俗活動(dòng)。”吳幼雄說(shuō)，光緒29年（1903年）泉郡富美宮漂放一艘王船“金慶順”號(hào)，左右兩舷寫(xiě)著“蕭太傅大人建造”，漂至臺(tái)灣苗栗縣后龍鎮(zhèn)外埔漁港；1925年，泉郡富美宮放出一艘王船“捷泰利”號(hào)，漂到臺(tái)灣嘉義市東石先天宮，被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作是“祥征”保存供奉。
漸受關(guān)注 高規(guī)格研討會(huì)將在泉舉行
“泉郡富美宮因是泉州王爺行宮，歷史上‘送王船’活動(dòng)十分頻繁，且儀禮隆重。‘王爺信俗和送王船’民俗文化，通過(guò)商業(yè)活動(dòng)和移民，傳入臺(tái)灣和東南亞。”泉郡富美宮董事長(zhǎng)陳淑賢說(shuō)，自上個(gè)世紀(jì)末以來(lái)，臺(tái)灣王爺信仰宮廟來(lái)富美宮謁祖進(jìn)香、進(jìn)行文化交流的多達(dá)462座。同時(shí)，海峽兩岸和南洋蕭太傅信俗學(xué)術(shù)研討會(huì)也舉辦了三屆。本月21日至23日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)宗教人類學(xué)專業(yè)委員會(huì)共同主辦的“送王船儀式與海洋文化遺產(chǎn)保護(hù)專題學(xué)術(shù)研討會(huì)”也將在泉州舉行。
近年來(lái)，“送王船”民俗備受國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。今年北京大學(xué)人類學(xué)專業(yè)博士畢業(yè)生孫靜的畢業(yè)論文就將視角投向泉州古碼頭，“送王船”民俗就是她重點(diǎn)研究的對(duì)象。“申遺成功后，‘送王船’作為一種民間儀式實(shí)踐將更受矚目。保護(hù)是列入名錄的首要意義。其次，扎實(shí)、深入、全面的研究工作將是它未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的基石。”孫靜還建議加強(qiáng)政府部門(mén)與民間的合作，為“送王船”儀式周期性舉辦創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，維系遺產(chǎn)的本真性。
送王船：是廣泛流傳于中國(guó)閩南和馬來(lái)西亞馬六甲沿海地區(qū)的禳災(zāi)祈安儀式。在閩南，大多每三或四年在秋季東北季風(fēng)起時(shí)舉行；在馬六甲，則多在農(nóng)歷閏年于旱季擇吉日舉行。儀式活動(dòng)歷時(shí)數(shù)日，或長(zhǎng)達(dá)數(shù)月。該遺產(chǎn)項(xiàng)目植根于濱海社區(qū)共同崇祀“代天巡狩王爺”（簡(jiǎn)稱“王爺”）的民間信俗。當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為，王爺受上天委派定期赴人間各地巡查，拯疾扶危，御災(zāi)捍患；而海上罹難者的亡魂（尊稱為“好兄弟”）四處漂泊，無(wú)所歸依，因此人們定期舉行迎王、送王儀式，迎請(qǐng)王爺巡狩社區(qū)四境，帶走“好兄弟”。（泉州網(wǎng) 記者 陳智勇）
