莊長(zhǎng)江編導(dǎo)的高甲戲《包公怨》排練現(xiàn)場(chǎng)（右二為莊長(zhǎng)江）
7.《潘葛投鼎》這部戲創(chuàng)作于1985年，該劇震撼力強(qiáng)，數(shù)十年來盛演不衰。潘葛至死也沒有醒悟，有著振聾發(fā)聵的悲劇力量。應(yīng)該說，在當(dāng)時(shí)這是一種罕見的創(chuàng)作方式，后來劇本還被收入福建省文化廳主編的《獲獎(jiǎng)劇目選》內(nèi)。當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這劇目時(shí)，您是怎么考慮的？
莊長(zhǎng)江：改編這部戲時(shí)，我還在晉江縣民間職業(yè)劇團(tuán)管理處工作?！杜烁鹜抖Α肥抢鎴@的傳統(tǒng)戲，原名叫《蘇英》。這個(gè)戲是“上路”流派的傳統(tǒng)劇目，可以分三集演，故事性很強(qiáng)。潘葛是位忠臣，但是他為了向帝王家“盡忠”，不顧一切，甚至犧牲自己老婆的生命也在所不惜。表現(xiàn)出了一種“愚忠”的執(zhí)拗，這就激發(fā)了戲劇的“沖突性”。如何揭示潘葛的內(nèi)心世界，他為什么這么做，很有意義。
但這部戲原來的劇本，也有落入俗套的地方，即后來又是為潘葛封官、又是加蔭，皆大歡喜落幕，完全沖淡了它的悲劇效果。一些“上路”派的老藝人像何淑敏、李茗鉗等，跟我講過一句民間俗語——“潘葛落油鼎，忠臣死無粕”（意即在封建帝制的壓榨下，忠臣反而沒有好下場(chǎng)）。這句話給了我很大的啟發(fā)，所以我將結(jié)局改為潘葛被拋下油鼎時(shí)，還覺得自己很光榮，認(rèn)為這全是皇帝的“恩賜”。故事也在這里戛然而止，懸念很強(qiáng)，留給觀眾評(píng)判、回味的空間。這種“至死不悟”的悲劇性，能夠讓人產(chǎn)生更多的思考。當(dāng)時(shí)，晉江縣民間職業(yè)劇團(tuán)為了參加省里戲劇匯演，特地排了這出戲。結(jié)果演出后，引起了轟動(dòng)，成為有別于普通題材的一出戲。1986年，該劇獲得省匯演的優(yōu)秀演出獎(jiǎng)、劇本二等獎(jiǎng)。至今30多年了，這出戲還在演出。
這么多年的編劇生涯讓我明白，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的改編必須去其糟粕、存其精華，牢牢抓住劇中的閃光點(diǎn)。我們說戲曲貴在創(chuàng)新，時(shí)代在發(fā)展，完全走傳統(tǒng)的路是行不通的，但是創(chuàng)新必須在繼承的基礎(chǔ)上完成。不能搞“唯傳統(tǒng)”，要有新理念。
8.有人說“創(chuàng)作是一個(gè)孤獨(dú)的過程”，特別是戲劇的劇本創(chuàng)作，要走出舊的框架太難了。是什么激勵(lì)您克服困難，能夠長(zhǎng)久地推陳出新？
莊長(zhǎng)江：改編劇本，就要本著對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)的態(tài)度。我常說，作為一個(gè)藝術(shù)人員，要有藝術(shù)良心。你的戲是寫給誰看的？只能是為觀眾寫戲，那么就要對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。是責(zé)任心一直在鞭策著我。
編導(dǎo)要以全新的理念來分析一個(gè)傳統(tǒng)戲，但分析一定要準(zhǔn)確，這就是考驗(yàn)編導(dǎo)功力的地方了。
9.從上世紀(jì)90年代開始，您著重開展大量的理論寫作，撰寫了如《晉江名伶外傳》《晉江民間戲曲漫錄》《戲苑塵夢(mèng)》《泉南戲史鉤沉》等重要著述，有人評(píng)價(jià)您是“半部泉州當(dāng)代戲曲史”，對(duì)此您怎么看？
莊長(zhǎng)江：這話是老朋友洪輝煌先生開玩笑時(shí)說的。謬贊了，實(shí)在不敢當(dāng)。但是泉州戲曲有那么長(zhǎng)的歷史，我們不能忘了藝術(shù)，不能忘了前輩，不能忘了文化的源，所以我要盡量記載下部分歷史，這是吾輩人應(yīng)當(dāng)做的。
10.在20多年前，您就有意識(shí)地到各地進(jìn)行田野調(diào)查，深入民間與老藝人交心，幫他們整理資料，搶救性地保存下來一些珍貴的泉州戲曲的傳統(tǒng)劇本，有些劇本甚至可以說已經(jīng)瀕臨失傳。當(dāng)時(shí)為什么這么做，能把情況介紹一下嗎？
莊長(zhǎng)江：我開展田野調(diào)查，其實(shí)是因?yàn)橐豁?xiàng)“任務(wù)”。當(dāng)時(shí)是1998年，晉江要出一套《晉江文化叢書·第一輯》，里面有一本是準(zhǔn)備寫晉江民間戲曲的，當(dāng)時(shí)的主編李燦煌兄，把這個(gè)“任務(wù)”交給了我。于是，我開始走向民間，去進(jìn)行調(diào)查，最終出了《晉江民間戲曲漫錄》。當(dāng)時(shí)采訪了很多老藝人，這些采訪的對(duì)象，我后來在書后附列了一個(gè)名單，有100多位。再后來，在撰寫《戲苑塵夢(mèng)》一書時(shí)，又補(bǔ)充采訪了一批人，共有180多位藝人。
為什么做這個(gè)事呢？因?yàn)橐酝鶝]有歷史記載。泉州是“戲窩子”，應(yīng)該有一部完備的戲曲史，記下她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，記下她傳承變異的過程，記下一代代伶人的生平藝事，以供戲曲界后人借鑒，溫故知新。可是歷代方志不書，文獻(xiàn)缺失，以致風(fēng)化莫彰，焉知昭代之徽音？亦難考其盛衰之跡。我們有一句話叫“禮失而求諸野”。我于1998年至2007年，10年間進(jìn)行了廣泛的田野調(diào)查，遍訪鄉(xiāng)村耆老、早期戲班伶人、舊戲班主、民間戲迷及有關(guān)知情者、親歷者，還有他們的后裔、親屬、學(xué)生等。獲得了大量的原始素材，經(jīng)細(xì)加審察，多方征詢，以排耳食之妄。后來我整理完素材，寫出來的大概有25萬字。
1999年至2000年，《泉南文化》特邀我為“戲劇人生”專欄作者；2002年至2005年，《泉州晚報(bào)海外版》特約我為“戲苑春秋”專欄撰稿，我便把整理的部分資料又發(fā)布在這兩家雜志和報(bào)紙上。資料中不乏感人的故事，比如南安高甲名旦葉椪治的事跡。這位高甲明星以四十年華之盛年，無一枝可棲，流落鄉(xiāng)間，最終在浣衣時(shí)被山洪卷走。她身后，甚至連一張像樣的劇照都沒留下。這故事迄今再看，依然讓人泫然欲泣。
