好泉州府文廟歷史文化展
夫子泉
泉州人赴臺傳儒學
海外傳播促進交流
唐宋以來，泉州民眾借著一水之隔的地理優(yōu)勢，東渡移居臺灣，尤其在明末清初形成浪潮。泉州人鄭成功收復臺灣后，1665年，鄭成功之子鄭經在臺灣建立第一座文廟，被譽為“全臺首學”，此后兩百年間，臺灣又設置了數(shù)座廟學，儒家文化扎根寶島。
一座座廟學，實證泉臺學緣一脈相承。矗立于臺北市大同區(qū)的臺灣文廟，早在1879年創(chuàng)建之時，就以泉州文廟為建筑范本，還邀請泉州著名工匠王益順負責設計建造。
翻開文獻，一段“泉臺同源、儒風同仰”的歷史迎面而來。彼時，眾多泉州籍鄭氏部屬以及渡臺儒士，成為開啟泉臺教育關系的先驅；更多的泉籍移民，他們慷慨捐輸儒學書院，積極興辦各類塾館，把泉州文廟優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)、向學的社會風尚，在臺灣廣為傳播。來自晉江的許吉景、諸葛倬，南安的沈佺期，以及惠安的王忠孝等一批泉州府名士，他們懷挾圖書，在臺灣演經講學，一時傳為佳話。
站在更廣闊的維度，千百年來，素有經商傳統(tǒng)的泉州讀書人，沿著古代海上絲綢之路，將泉州文廟承載的儒學思想，一路向東亞、東南亞等國家和地區(qū)傳播。1010年，晉江安海人李公蘊赴越南貿易定居十幾年后，被擁立為李朝的開國君主，他的后裔李日尊繼位后，在河內建造國子監(jiān)文廟；在李朝授意下建造的廟學，是古代越南的最高學府；明洪武二十五年（1392年），“閩人三十六姓”定居琉球后，在久米村創(chuàng)建孔廟，把儒學帶到琉球。以儒學文化為紐帶，泉州府文廟架起海內外文化交流之橋，為中華儒學的傳播貢獻了“泉州力量”。
往事越千年，如今的泉州府文廟，在一代又一代地方官員和鄉(xiāng)宦名賢的矚目和保護下，尊孔修學，歷久彌新，甚至成為2016年央視春晚泉州分會場，在全國億萬觀眾面前驚艷亮相。而在一場場文化展覽之余，祭孔典禮、開筆禮、成年禮、拜師禮等獨具儒家特色的活動，以文化回歸的方式告訴今人，千年文脈不曾中斷。
