臺(tái)海網(wǎng)4月30日訊 據(jù)泉州網(wǎng)報(bào)道 德化的水土養(yǎng)出一批批陶瓷能工巧匠，而要把陶瓷文化更進(jìn)一步傳播出去并發(fā)揚(yáng)光大，需要更多新秀力量加入；需要融合豐富的文化，推陳出新；需要沿襲傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)，呈現(xiàn)百花齊放、古今貫通的風(fēng)格。
來(lái)自莆田的“90后”省級(jí)陶瓷藝術(shù)大師鄭建冰就是新秀代表之一。在恩師的循循教導(dǎo)下，在他勤奮努力下，他的作品有了自己非常鮮明的符號(hào)，在陶瓷技藝的傳承和弘揚(yáng)中熠熠生輝。
鄭建冰和王冬燕一起創(chuàng)作
《漢壽亭侯》
從傳統(tǒng)雕塑入手 夯實(shí)技藝基礎(chǔ)
“有人認(rèn)為，年輕人不太喜歡傳統(tǒng)的東西，這是個(gè)大大的誤解。”鄭建冰說(shuō)。
以他為例，他說(shuō)他看到了傳統(tǒng)文化在日益現(xiàn)代化的中國(guó)的絢爛，了解到中國(guó)年輕人文化自信的高度崛起，感受到傳統(tǒng)文化對(duì)于身邊很多年輕人的影響。
也因此，他和妻子王冬燕都選擇了傳統(tǒng)雕塑，他們堅(jiān)信傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力。
說(shuō)起自己的陶藝之路，鄭建冰介紹道：
2011年，師從中國(guó)著名雕塑家王則堅(jiān)與廈門(mén)工藝美術(shù)學(xué)院雕塑系主任楊紹浩的鄭建冰和王冬燕夫婦在師父王則堅(jiān)的建議下，來(lái)到德化，開(kāi)始了他們的瓷藝作品創(chuàng)作。
學(xué)的是雕塑專業(yè)，鄭建冰為何不回莆田老家做木雕而是選擇到德化做陶瓷呢？
“王則堅(jiān)老師在德化11年，對(duì)陶瓷這材質(zhì)有特殊感情，他覺(jué)得這潔白純凈的材質(zhì)很適合剛起步的我們。他認(rèn)為我們可以做較多的嘗試，可以有一定的量化，讓更多熱愛(ài)陶瓷的收藏者了解我們。當(dāng)然，德化陶瓷的底蘊(yùn)非常深厚，這也是吸引我們的一個(gè)因素。”
鄭建冰告訴記者，王則堅(jiān)老師對(duì)他們說(shuō)過(guò)：“一開(kāi)始，你就要做到精益求精、一炮打響。你們這一代人創(chuàng)作條件都相當(dāng)好，沒(méi)有理由沒(méi)有一個(gè)好的開(kāi)始。再者，在德化要被認(rèn)可，一定要打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，可以從學(xué)習(xí)何朝宗的觀音技法做起。”
倆夫婦聽(tīng)從老師的話，花了整整8年的時(shí)間，學(xué)習(xí)何派觀音雕塑技藝的精髓與要領(lǐng)，為他們后來(lái)的技藝創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。
《義薄云天》
《佛光普照》
《忠義傳千秋》
從常見(jiàn)題材入手 闖出自己一片天地
“仿何”是第一步，接下來(lái)，鄭建冰覺(jué)得要找到施展才華的天地。
鄭建冰從小就很喜歡關(guān)公的題材。關(guān)公能文能武，有情有義，鄭建冰視他為偶像。他看過(guò)很多關(guān)于關(guān)公的連環(huán)畫(huà)或書(shū)籍。于是他想，也許能以此為創(chuàng)作題材，闖出自己的一條路。
以關(guān)公為題材，在陶瓷作品中并不少見(jiàn)。但經(jīng)過(guò)一番鉆研和努力，鄭建冰的系列關(guān)公作品脫穎而出。
他講究整體比例和諧，重視構(gòu)圖設(shè)計(jì)與輪廓線條美感。比如作品《忠義傳千秋》，簡(jiǎn)潔明了的“塊面”風(fēng)格，作品按照1比“7個(gè)半頭”的比例創(chuàng)作，此比例的創(chuàng)作難度較大，但呈現(xiàn)出的氣勢(shì)非同一般，該作品曾獲得全國(guó)陶瓷技能大賽能手獎(jiǎng)；作品《頂天立地》工藝復(fù)雜，就連身上的盔甲紋路，都雕刻得非常細(xì)致入微；《夜讀春秋》融合他莆田老家的唐彩技藝，使作品人物形象更豐滿逼真；作品《佛光普照》，巧妙運(yùn)用何派技法，衣紋的風(fēng)格以密宗的穿著方式，結(jié)合何朝宗技法，加上青海省級(jí)唐卡大師桑吉才讓親手繪制的原礦物質(zhì)唐卡彩精工手繪，使佛像整體色彩豐富，人物形象祥和、莊嚴(yán)、生動(dòng)，達(dá)到形與神的完美統(tǒng)一，受到業(yè)界一致好評(píng)。鄭建冰也因此獲得一系列榮譽(yù)：
獲得福建省陶瓷藝術(shù)大師、國(guó)家一級(jí)技師、福建省輕工八閩工匠、泉州市工藝美術(shù)大師、福建省陶瓷藝術(shù)名人、全國(guó)陶瓷行業(yè)技術(shù)能手、泉州市技術(shù)能手、泉州市“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;等榮譽(yù)稱號(hào)；他創(chuàng)作的瓷塑作品獲得國(guó)家級(jí)多個(gè)金獎(jiǎng)，最佳傳承金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)等；作品被中國(guó)工藝美術(shù)館、福建省美術(shù)館、福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館、福建省珍品館永久性珍藏。
鄭建冰的妻子王冬燕也獲得福建省陶瓷藝術(shù)大師、全國(guó)輕工技術(shù)能手、福建省陶瓷行業(yè)技術(shù)能手、泉州市工藝美術(shù)大師、泉州市技術(shù)能手、泉州市“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;等榮譽(yù)稱號(hào)。
《忠勇絕倫》
《頂天立地》
《夜讀春秋》
以純粹之心 守住美好發(fā)揚(yáng)藝術(shù)
談起創(chuàng)作道路種種艱辛，這對(duì)年輕夫妻只是淡淡地用三個(gè)字回應(yīng)：“都挺好”。這份淡然、超脫與堅(jiān)定深深感染了身邊的人。
在他們看來(lái)，陶瓷創(chuàng)作是一個(gè)漫長(zhǎng)、辛苦的過(guò)程，需要耐得住寂寞、需要沉得下心，但同時(shí)，它又是最誠(chéng)實(shí)的，你用心了，它自然會(huì)給你回饋。“到一定階段，就可以‘水到渠成’并‘脫穎而出’。”
“我希望我們的創(chuàng)作像潔白無(wú)瑕的瓷器一樣，純粹而又美好，這才不辜負(fù)中國(guó)白這個(gè)美譽(yù)。”鄭建冰回憶道：前年，一位德化的朋友，叫曾憲杰，帶上我的一件代表性白瓷作品《渡海觀音》前往新疆，攀登海拔7546米的慕士塔格高峰，并成功登頂。在頂峰，他把《渡海觀音》拿出來(lái)與雪峰合影時(shí)，引來(lái)同伴的圍觀。據(jù)朋友描述，那尊塑像與雪峰融為一體，潔白、肅穆、神圣，讓人心生敬畏。
此舉觸動(dòng)了鄭建冰的心弦，他決定以一顆簡(jiǎn)單純粹的心，堅(jiān)定地走下去，堅(jiān)定地守住陶瓷那份美好，堅(jiān)定地賦予它新的生命。
陶瓷制作流程
步驟一 打泥稿：雕塑前期創(chuàng)作，先捏制小稿，反復(fù)推敲作品整體形式構(gòu)圖和作品輪廓美感。
步驟二 修整細(xì)節(jié)：對(duì)臉部的刻畫(huà)等細(xì)節(jié)的推敲處理，盡量做到精益求精。
步驟三 修坯制作：一件陶瓷作品在成型的過(guò)程中，需要接坯、五官刻畫(huà)、衣紋刻畫(huà)、手指捏制等手工處理。
步驟四 修整坯體：入窯燒制之前，需要用砂紙打磨平整，用毛筆擦洗干凈，檢查是否有開(kāi)裂。
步驟五 燒制：一件精美的瓷器，需要經(jīng)過(guò)一千三百多度的高溫?zé)?，入窯到出窯需要好幾天的過(guò)程，燒制完成后檢查是否成品。 （本期執(zhí)行：賴小玲）
