陳日升老先生一輩子都在和泉州文化打交道（陳起拓 攝）

人物簡介

陳日升，1943年9月出生于泉州永春榜頭，后隨家庭遷徙至泉州城。畢業(yè)于廈門大學(xué)中文系，軍墾一年半，任教兩所中學(xué)，當(dāng)過三年農(nóng)村工作隊員。泉州地改市前后，在報社任編輯，后擔(dān)任泉州市文化局副局長、市文聯(lián)主席。退休后擔(dān)任泉州歷史文化中心副理事長，繼續(xù)守望泉州文化。

1.您大學(xué)讀的是中文系，畢業(yè)后當(dāng)過教師、媒體人、政府部門文化干部，退休后仍然活躍在各個民間文化組織中，可以說一輩子都跟泉州文化打交道，能否談?wù)勀鷮θ菸幕恼J(rèn)識過程，您是如何愛上泉州文化的？

陳日升：我喜歡泉州文化，跟我小時候成長的環(huán)境有關(guān)。從小我就學(xué)寫文章，后來大學(xué)又念了中文系，一段當(dāng)老師也是教語文，退休前的19年都在做泉州文化，對于泉州文化越來越熱愛，越來越覺得她的珍貴，所以終身從事這個事情。如果說到對我有影響的具體人，老市長王今生對我的影響特別大。上個世紀(jì)80年代，他主持過兩次全國性的南音研討會，那時候我在報社當(dāng)記者，去采訪的時候才知道，以前從未覺察，只把它當(dāng)作普通民間音樂的南音，竟然是世界古典音樂的權(quán)威代表，中國最寶貴的音樂財富。原來我們身邊有這么重要的文化財富，當(dāng)時這一認(rèn)知觸動了我的靈魂，可以說通過南音這個“介質(zhì)”，讓我對泉州文化產(chǎn)生了更加深入地去了解的沖動和熱情。

我們所說的文化一方面是物質(zhì)的，一方面是非物質(zhì)的。泉州許多非物質(zhì)遺產(chǎn)比如梨園戲、木偶戲、布袋戲、高甲戲、打城戲等，基礎(chǔ)音樂都是南音。以往我們沒理解它的重要性。南音是我們民族音樂現(xiàn)存最古老的，最具優(yōu)美性的，如果懂得了南音，你對泉州的非物質(zhì)文化就能有一個比較系統(tǒng)的了解，特別是演藝方面的，因為都是“一條線”上的。

陳日升的著作《到馬可·波羅的故鄉(xiāng)去》（顏瑛瑛 攝）

2.您聯(lián)合泉州市教育部門持續(xù)32年推進“南音入校園”，從中可以看出您對南音的感情尤其執(zhí)著，在眾多民間藝術(shù)中，您是否對南音情有獨鐘？

陳日升：我記得有一句話形容寫作的，說作詩要如何作得好？就是達到一種“人人心中所有，人人筆下所無”的境界。每個人都覺得這個東西很好，但是不知道要如何去傳習(xí)展示。我是憑著這樣一個理念來做事情。力爭把“人們心中所有”化為“可以把持運作”。

每個人都說南音很好，要傳承，但是沒找到好辦法。我當(dāng)時在做文化工作，覺得身上有這個責(zé)任，因此首先將南音推進校園，讓青少年從小就開始接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶。這樣一來他們長大以后無論走到哪里，不一定做藝術(shù)工作，他可能是一個醫(yī)生，也有可能去菲律賓繼承家族遺產(chǎn)，但是只要聽到這個旋律，這個與其他地方不一樣的獨一無二的音樂，就會想到小時候接觸的南音，想到家鄉(xiāng)，想到祖國，這一點非常重要，提升青少年的民族自信心和自豪感，也就是文化自信。

3.在泉州，許多人都知曉您“泉州第一炮”的雅號，似乎任何與泉州文化有關(guān)的話題您都能侃侃而談，歷史名人、方言奇俗……這么多的信息量您是如何儲存記憶的？是否也是一個學(xué)習(xí)的過程？

陳日升：熱愛家鄉(xiāng)，就會熱愛家鄉(xiāng)的文化。這種熱忱會推動我們?nèi)ブ鲃訉W(xué)習(xí)。我的方言知識可以說是自學(xué)而成的。廈門大學(xué)曾經(jīng)有一門閩南方言的課程，中文系第五年可以選修。以前我曾做過電視方言節(jié)目的嘉賓，經(jīng)常會被問到一些泉州話能讀得出來，卻寫不出來的字。我有好幾本方言詞典。碰到不懂的地方就查。比如閩南話中，形容老人不愛吃飯愛吃“時饈”。時饈這個詞，過去有人寫做“四壽”，說是因為敬祖先的時候擺四樣食品，因此得名。臺灣那邊有人寫做“四秀”，是說節(jié)慶時給客人端出的點心有四色，寫作“四秀”。查閱資料，才知道不對。韓愈被貶潮州的時候，為他去世的侄兒寫了一篇祭文，其中有一句“聊備時饈”，因此我認(rèn)為“時饈”的寫法才是正確的，所以閩南話跟古漢語的淵源有著很深的聯(lián)系。