
端午節(jié)劃龍舟是神靈之間的社交活動
巴曉光去劃龍舟,原本只是想鍛煉身體,但是當他第一次吃過“龍舟飯”后,就被那些繁盛的民間信仰迷住了,“在這個‘半城煙火半城仙’的城市,成百上千位被供奉的神明,在龍舟的世界里,都栩栩如生地存在著。”
市中心的境廟,掩映在都市霓虹之下的龍舟競渡依然完整而自在,這種城市先鋒與傳統(tǒng)的反差令巴曉光震驚。于是他在加入西湖龍舟俱樂部成為龍舟劃手之后,最大的愛好就是到處聽“龍船癲”們講古。
對龍舟不了解的人,通常只以為它是一項傳統(tǒng)的民俗運動,是一個“旅游觀光項目”,而很難想象它有著極其復雜的禮儀性規(guī)范。福州的龍舟競渡經(jīng)過長時間的歷史演化,在傳承的過程中,與地方性的宗教、儀式雜糅,已經(jīng)從單純的祈福活動演變成一種復雜的祭祀禮儀。
農(nóng)歷五月是端午的季節(jié),也是福州每年的龍舟季。福州多內(nèi)河,傳統(tǒng)生活離不開水,不少原生樸素的民間信俗也都與之相關(guān)。龍舟文化就是由內(nèi)河文明造就而成的,龍舟競渡可謂神明的游戲。福建以多神崇拜著稱,福州尤甚,在這些地方性神靈的運作體系中,端午龍舟巡境是重要的儀軌。萬眾歡騰的劃龍舟活動,是敬神娛神的最好方式。
每到端午時節(jié),不同村落的境社人家由此重聚,做舟、祭拜、競渡……在神祇信仰里伴隨著家族譜系的傳續(xù),也構(gòu)成了福州城市一段豐富的民間樣本。
巴曉光說:“福州號稱神仙最多的城市,甚至一棵樹都是一個神,有人問我為什么書名叫《諸神的游戲》,因為我們劃船都是替我們本境社的神仙在劃船,每年端午節(jié),龍舟也是神出來巡江。各路神仙出來社交一下,互相打打招呼問問好。”
也因此,對于福州人來說,端午節(jié)劃龍舟,最核心的意義就是“劃平安”,讓各自村落境社的神靈下水巡境,驅(qū)趕水里的邪祟,同時拋灑荷葉包(福州端午的節(jié)令食品,形似初生荷葉)、粽子、紙錢等,喂飽它們,祈求獲得平安。
巴曉光介紹說,福州端午節(jié)的龍舟競渡,并非一場場有組織的比賽,而是持續(xù)時間很長的,十分自由的對決。端午期間,各水域都游弋著各個村落、境社的龍舟。“只要看到水面有龍舟,不需要言語,隔著江面點個頭,兩條龍舟就能比起賽來,他們有自己的語言和規(guī)矩,對面龍舟上的人對于他們來講,就好像是一年不見的兄弟。所以,在漫長的競渡期間,我們常常會把龍舟劃到岸邊樹蔭下做短暫休息,那鼓噪喧囂后的片刻寧靜,正是我記憶里最溫柔的畫面之一。”
