端午節(jié)劃龍舟是神靈之間的社交活動

　　巴曉光去劃龍舟，原本只是想鍛煉身體，但是當他第一次吃過“龍舟飯”后，就被那些繁盛的民間信仰迷住了，“在這個‘半城煙火半城仙’的城市，成百上千位被供奉的神明，在龍舟的世界里，都栩栩如生地存在著。”

　　市中心的境廟，掩映在都市霓虹之下的龍舟競渡依然完整而自在，這種城市先鋒與傳統(tǒng)的反差令巴曉光震驚。于是他在加入西湖龍舟俱樂部成為龍舟劃手之后，最大的愛好就是到處聽“龍船癲”們講古。

　　對龍舟不了解的人，通常只以為它是一項傳統(tǒng)的民俗運動，是一個“旅游觀光項目”，而很難想象它有著極其復雜的禮儀性規(guī)范。福州的龍舟競渡經(jīng)過長時間的歷史演化，在傳承的過程中，與地方性的宗教、儀式雜糅，已經(jīng)從單純的祈福活動演變成一種復雜的祭祀禮儀。

　　農(nóng)歷五月是端午的季節(jié)，也是福州每年的龍舟季。福州多內(nèi)河，傳統(tǒng)生活離不開水，不少原生樸素的民間信俗也都與之相關(guān)。龍舟文化就是由內(nèi)河文明造就而成的，龍舟競渡可謂神明的游戲。福建以多神崇拜著稱，福州尤甚，在這些地方性神靈的運作體系中，端午龍舟巡境是重要的儀軌。萬眾歡騰的劃龍舟活動，是敬神娛神的最好方式。

　　每到端午時節(jié)，不同村落的境社人家由此重聚，做舟、祭拜、競渡……在神祇信仰里伴隨著家族譜系的傳續(xù)，也構(gòu)成了福州城市一段豐富的民間樣本。

　　巴曉光說：“福州號稱神仙最多的城市，甚至一棵樹都是一個神，有人問我為什么書名叫《諸神的游戲》，因為我們劃船都是替我們本境社的神仙在劃船，每年端午節(jié)，龍舟也是神出來巡江。各路神仙出來社交一下，互相打打招呼問問好。”

　　也因此，對于福州人來說，端午節(jié)劃龍舟，最核心的意義就是“劃平安”，讓各自村落境社的神靈下水巡境，驅(qū)趕水里的邪祟，同時拋灑荷葉包（福州端午的節(jié)令食品，形似初生荷葉）、粽子、紙錢等，喂飽它們，祈求獲得平安。

　　巴曉光介紹說，福州端午節(jié)的龍舟競渡，并非一場場有組織的比賽，而是持續(xù)時間很長的，十分自由的對決。端午期間，各水域都游弋著各個村落、境社的龍舟。“只要看到水面有龍舟，不需要言語，隔著江面點個頭，兩條龍舟就能比起賽來，他們有自己的語言和規(guī)矩，對面龍舟上的人對于他們來講，就好像是一年不見的兄弟。所以，在漫長的競渡期間，我們常常會把龍舟劃到岸邊樹蔭下做短暫休息，那鼓噪喧囂后的片刻寧靜，正是我記憶里最溫柔的畫面之一。”