“龍船癲”中多是年輕人

　　對于如何振興傳統(tǒng)文化，各界眾說紛紜，在進入龍舟世界后，巴曉光才發(fā)現(xiàn)這個野蠻生長的新世界如此鮮活，生命力如此繁盛：“福州的龍舟文化不是靠手工藝人的堅持，而是有著商業(yè)循環(huán)，良性自發(fā)的發(fā)展。之前在我的想象中，覺得劃龍舟的應(yīng)該是中老年人為主，年輕人不會再有興趣，可是去了才發(fā)現(xiàn)，年輕人很多，我剛到那里，一個兄弟和我聊天問我年齡，我才知道他原來出生于1999年。他們對龍舟是真的熱愛，每天只要沒事，就去練習(xí)。2011年中華龍舟大賽之后，福州興起一陣龍舟熱，許多年輕人開始回歸這項運動。現(xiàn)在，福州龍舟俱樂部全年訓(xùn)練的基本都是年輕人，福州地區(qū)把龍舟狂熱者稱為‘龍船癲’，我身邊都是年輕的‘龍船癲’。”

　　方紹晃是第五批福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方莊龍舟制造技藝（閩侯縣）傳承人，他的龍舟制造廠是全世界最大的龍舟制造廠，就在福建省福州市閩侯縣的方莊村里。在接受巴曉光的采訪時，方紹晃介紹說他們一年可以生產(chǎn)一百多條龍舟，廠里目前有十多個工人，旺季的時候要到處去請人。而出生于1989年的方建偉是方莊龍舟制造技藝青年接班人。他介紹說，近年來訂龍舟的人的要求是龍舟速度越快越好，審美觀跟以前不同，“年輕人和我也更聊得來，網(wǎng)絡(luò)時代可以通過許多渠道傳播我們本地的龍舟文化，見識全國各地的龍舟文化。我自己也開了抖音號，發(fā)一些我們做的龍舟，結(jié)識了很多朋友，銷售模式漸漸地從線下發(fā)展到線上。”

　　“福舟椅”的設(shè)計師朱暉和巴曉光、HOMELAND家園雜志副主編許靈怡曾一同去拜訪閩侯南通方莊龍舟作坊。朱暉發(fā)現(xiàn)，幾乎整個村莊都是靠著龍舟為生，這讓他特別震撼。在這里，龍舟并不是被保護的對象，而是有真實的市場。造龍舟的人也不是為了刻意保留文化，而是遵循著原始自然的傳承方式。“我覺得這是特別淳樸的一個原動力，不是為了造，或者為了保留某一種文化把它放在某一個位置，它并沒有這么刻意。這也是我想表達的一些東西，我想要通過福舟椅簡單的形式，來表達它是一個特別原始的、淳樸的、民眾的、大眾的文化。而且我希望跳出地方性，跳到一個世界的、當(dāng)代的、當(dāng)下生活的語境，重新審視地方文化如何表達。”

　　在巴曉光看來，民俗容易被概念化，而民俗想煥發(fā)出生機，就需要和當(dāng)代以及時尚結(jié)合，可以通過設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等更多衍生的方式，讓年輕人真正產(chǎn)生喜愛并關(guān)注傳統(tǒng)的力量。也正是這些能夠延續(xù)至未來的力量，會讓大家去了解自己的故鄉(xiāng)，了解自己的城市，從中發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。

　　讓巴曉光高興的是，現(xiàn)在有越來越多的年輕人投身于此，就像《諸神的游戲——中國福州龍舟的傳統(tǒng)與禁忌》中，專門有二維碼可以掃描收聽福州方言讀音，很多年輕人開始關(guān)注福州方言，“傳承福州方言不僅僅是在保護語言本身，更需要在這片土地上把更多的傳統(tǒng)延續(xù)下去，和龍舟文化一樣。”

　　巴曉光喜歡的一個詞是“延遲的快樂”，在他看來，在如今的快節(jié)奏生活中，“延遲的快樂”比即時的快樂更為令人回味。幸運的是，在這方面，他找到了很多知音，讓他一個外鄉(xiāng)人，在福州找到了自己的根。

　?。▉碓矗罕本┣嗄陥?文/記者 張嘉 供圖/巴曉光）