3月8日國際婦女節(jié)將至，一場(chǎng)由福建女性藝術(shù)家為主體的當(dāng)代藝術(shù)展在節(jié)日前夕于福建省藝術(shù)館開展。作為“女性當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)”系列研究計(jì)劃的啟動(dòng)展，本次展覽共邀請(qǐng)了13位女性藝術(shù)家參與，僅展覽至3月17日。
策展人鄭娜（左）在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話參展藝術(shù)家
20世紀(jì)初，閩籍女藝術(shù)家勇沖時(shí)代前端
談及東南女性近現(xiàn)代藝術(shù)，就要先談到20世紀(jì)20年代的兩位閩籍女藝術(shù)家方君璧、丘堤。她們與同時(shí)代的關(guān)紫蘭、蔡威廉、潘玉良等人齊名，是20世紀(jì)初中國為數(shù)不多的第一代現(xiàn)代主義女畫家。
方君璧（1898—1986），福州閩侯人，生于清光緒二十四年。1912年，她留學(xué)法國，是第一位考入國立巴黎高等美術(shù)學(xué)校的中國女性。1924年，方君璧的《吹笛女》作為第一幅中國女性作品入選巴黎美術(shù)展覽會(huì)，當(dāng)時(shí)巴黎各報(bào)競(jìng)相刊登她的照片和作品，影響深遠(yuǎn)。
丘堤（1906—1958），出生于福建霞浦，被譽(yù)為中國油畫藝術(shù)奠基人之一。1928年，丘堤從上海美專畢業(yè)后，赴日考察，接受現(xiàn)代主義繪畫洗禮。日本經(jīng)明治維新之后，前衛(wèi)美術(shù)團(tuán)體紛紛成立，標(biāo)志性事件就是1930年二科會(huì)的分裂與獨(dú)立美術(shù)協(xié)會(huì)的成立。這一時(shí)期的中日美術(shù)交流對(duì)中國美術(shù)早期現(xiàn)代性的建構(gòu)產(chǎn)生了特殊的影響。
恰在此時(shí)赴日考察的方君璧，在1932年成為上海美專繪畫研究所西洋畫組的研究員后受此影響，沒有像早期中國油畫家那樣走向?qū)W院派的寫實(shí)主義道路，而是堅(jiān)定地邁入現(xiàn)代主義創(chuàng)作行列，在20世紀(jì)30年代向傳統(tǒng)水墨畫主流提出挑戰(zhàn)，其靜物油畫，因強(qiáng)烈的形式語言探索意味，而極具前衛(wèi)藝術(shù)鋒芒。同年，她成為唯一一個(gè)獲得中國藝術(shù)史上第一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)社團(tuán)“決瀾社”所頒發(fā)的“決瀾社獎(jiǎng)”的藝術(shù)家。20世紀(jì)初，女性藝術(shù)的發(fā)展正走在整個(gè)中國的解放道路上，也與女性解放運(yùn)動(dòng)緊密相連。這些勇于沖在時(shí)代前端的新女性，她們的作品正是對(duì)個(gè)體獨(dú)立精神和文化身份的追尋與表達(dá)。
丘堤、龐薰琹一家合影（福建省美術(shù)館）
致敬先驅(qū)，呈現(xiàn)當(dāng)代女藝術(shù)家文化思考
展覽策展人、美術(shù)評(píng)論家鄭娜博士表示，方君璧、丘堤兩位中國最早期進(jìn)行現(xiàn)代主義探索的閩籍女藝術(shù)家，為福建省美術(shù)館策劃“女性當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)”系列研究計(jì)劃，提供了詳實(shí)可靠的現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史支撐，也為研究和策劃東南女性藝術(shù)家的學(xué)術(shù)譜系提供了早期現(xiàn)代性的珍貴脈絡(luò)和學(xué)理依據(jù)。無論是20世紀(jì)初的方君璧、丘堤，還是此次參展的女性藝術(shù)家，她們潛藏的共性都在于：或閩籍留洋，或由內(nèi)陸遷徙東南。由此，她將本次展覽主題定為“游牧與鄉(xiāng)愁”，以展現(xiàn)這些女性藝術(shù)家及她們的作品在在地文化資源深處的歷史經(jīng)驗(yàn)、文化經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，以及在地文脈、鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、地方性知識(shí)與西方文化之間的融合碰撞。
觀眾可以在藝術(shù)裝置間，靜覽藝術(shù)家構(gòu)筑的桃花源
展覽現(xiàn)場(chǎng)，不同藝術(shù)家的作品各有展示空間，又相互呼應(yīng)，共構(gòu)為和諧而獨(dú)特的藝術(shù)場(chǎng)域。這些作品有的回到藝術(shù)本體，持續(xù)多年進(jìn)行形式語言探索與推進(jìn)；有的始終關(guān)照當(dāng)下，切入諸多社會(huì)問題，以綜合的創(chuàng)作形態(tài)構(gòu)建多義的語言系統(tǒng)；有的體察自我，通過作品表達(dá)個(gè)體生命的獨(dú)特感受；更為放松，也更為自持的，甚至通過對(duì)廢棄自然之物的隨意撿取，重新編碼，以此探尋物性精神與生命狀態(tài)之間的摩擦與關(guān)聯(lián)，其背后的哲學(xué)語境與思考邏輯別具深意??
觀眾在現(xiàn)場(chǎng)觀展
點(diǎn)贊女力，邀觀眾感受藝術(shù)與心靈的對(duì)話
即使對(duì)當(dāng)代藝術(shù)不太了解的觀眾也值得一看：你可以在寂靜的熒光水流空間聞香品樂，思考人生；也可以面對(duì)藝術(shù)家以圖畫與影像共構(gòu)的桃花源，在光影垂落的地毯上任思緒徜徉；或者蜷縮進(jìn)亮著昏暗燈光的破舊帳篷，在海綿營造的柔軟里感受母親子宮的溫暖愜意……多元化的藝術(shù)展現(xiàn)與獨(dú)特的場(chǎng)景裝置，讓整個(gè)展覽空間都成為獨(dú)特的展品，將給觀眾帶來精彩奇妙的互動(dòng)體驗(yàn)。
裝置藝術(shù)空間給人以靜水流深的獨(dú)特感受
“因?yàn)檎褂[不僅僅是給大家做某種教育，向大家展示作品，要求大家如何去做，而是你與它（展覽與展品）之間的關(guān)系怎么樣，你是不是在這個(gè)空間中找到了自己愿意待的地方，能夠靜下來，讓心靈放松片刻。”鄭娜在現(xiàn)場(chǎng)表示。從浮沉藝海多年的知名藝術(shù)家，到初試啼聲的90后藝術(shù)新勢(shì)力；從對(duì)20世紀(jì)女性近現(xiàn)代藝術(shù)探索先驅(qū)的紀(jì)念，到當(dāng)代女性藝術(shù)家的銳意創(chuàng)新，這個(gè)婦女節(jié)打卡福建省藝術(shù)館，我們一起為福建當(dāng)代藝術(shù)中的女性力量點(diǎn)贊。
觀眾與展品裝置互動(dòng)
來源：智慧海都客戶端
