朱熹治漳主張“節(jié)民力，易風(fēng)俗”
朱熹為漳州白云巖書院題寫一副門貼：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”展現(xiàn)了儒者修齊治平的崇高理想和擔(dān)當(dāng)精神。
“朱熹一點(diǎn)都不是書呆子，他很懂經(jīng)濟(jì)。”張建光說，在漳州為官時(shí)，做了很多好事，向朝廷要求減輕稅賦，減免屬縣之稅賦七百萬，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。
朱熹很注重教化，在漳州致力于移風(fēng)易俗，每月率部下到府學(xué)講學(xué)，在白云巖辦學(xué)，施行教化，吸引許多人前往學(xué)習(xí)，民風(fēng)大為改善。朱熹知漳期間，還刊印《四書章句》。“朱熹在漳州，人們給他極高評(píng)價(jià)：‘吏民聞風(fēng)竦然，望若神明。民無夜警，外戶不閉。’足見朱熹知漳善政德治之績(jī)。”
朱熹是第一個(gè)辨認(rèn)出化石的人
“在我們敲打鍵盤的時(shí)候，別忘了這里面有朱熹的功勞。”張建光說，朱熹對(duì)自然科學(xué)有很大的貢獻(xiàn)，是第一個(gè)辨認(rèn)出化石的人，提出了東方古典星云說，發(fā)現(xiàn)了雪花六邊形的事實(shí)比西方天文學(xué)家開普勒早了四五百年。朱熹對(duì)周易研究的成果，特別是那張陰陽相抱的古太極圖，極大地影響了萊布尼茨和波爾，引發(fā)了物理大師的創(chuàng)造發(fā)明的靈感。波爾公開宣稱，他的量子理論的互補(bǔ)概念同東方古典文化的太極陰陽思想驚人的一致。萊布尼茨則受此啟發(fā)發(fā)明了二進(jìn)位制，于是有了電子計(jì)算機(jī)。
朱子文化具有走出去的價(jià)值和條件
“朱熹理學(xué)是閩學(xué)的根本也是臺(tái)灣文化的本源。朱子文化可以增進(jìn)兩岸認(rèn)同，促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。在推進(jìn)海峽兩岸文化交流中，朱子文化是政要認(rèn)同、專家首肯、民眾信仰。”張建光說，朱子學(xué)說不僅極大影響了中華民族思想文化，而且遠(yuǎn)播東亞諸國(guó)和歐美國(guó)家，具有走出去的價(jià)值和條件。
“中國(guó)文化要走出去，朱子文化可為代表。”張建光說，聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為，作為一種學(xué)說后孔子主義在東亞和東南亞國(guó)家中占據(jù)統(tǒng)治地位曾達(dá)很多世紀(jì)，并在哲學(xué)和政治方面影響了世界很大一部分。朱子文化是朝鮮李朝500多年的官方哲學(xué)；日本江戶時(shí)代、德川幕府近300年的官方意識(shí)形態(tài)；越南陳、黎、阮三朝600多年的官方指導(dǎo)思想。
“中國(guó)最重要的是要有話語權(quán)。”張建光認(rèn)為，朱子理學(xué)早已根深蒂固地存在于民族文化傳統(tǒng)之中，融匯在中華民族的思想行動(dòng)，生長(zhǎng)在民族心理的結(jié)構(gòu)之上，形成了中華民族的優(yōu)秀精神和美德。
