其次，美國行動背后帶來的基督教文明特色的“錢袋子”文化，也是值得我們了解美國行動的動機(jī)，尤其是用軍事壓力脅迫各國拿出錢，給它養(yǎng)路費(fèi)與變成它的志愿者，的確值得研究。就以此次美國軍艦非法運(yùn)用所謂“航行自由”權(quán)的借口，非法進(jìn)入中國領(lǐng)海來觀察，的確是美國在提醒南海各國給予美方各界做出捐獻(xiàn)與支持的時候了。不論是未來從武器的采購，到美國大選個別候選人的押寶，甚至對于美國國券的注資和其他美國主導(dǎo)項(xiàng)目的投資，都是要求美國盟友們展現(xiàn)誠意的方式。這種表現(xiàn)，就仿佛如同基督教文明里，教堂文化中的“錢袋子”捐獻(xiàn)文化一樣，美國先把自己扮演成一個區(qū)域“維護(hù)和平”與“正義”的“神父”或是“牧師”，而后再把對手國打成基督教文明的“撒旦”，進(jìn)而就可以把教會或教堂里的美國各界利益的“錢袋子”一個個伸向各國，并要求“有錢出錢，有力做志愿者”的給予各國參與的壓力，來達(dá)到美國需要的區(qū)域利益。換而言之，不論是哪次美國的軍事行動，只要美艦與美軍一來，美軍與美艦背后的“錢袋子”，就會主動地到達(dá)在各國，并如同在教堂一樣，自己把誠意捐進(jìn)這個“錢袋子”中，以凸顯自己與美國的接近。因此我們看待美國的軍事，不能就軍事看軍事，還有軍事背后帶來各方的“錢袋子”利益。就如同最近來自澳洲的報道，就分析未來美國會要求澳洲來參與共同巡邏南海的壓力，從這則報道來觀察，澳洲是如此，日本與菲律賓何嘗不是如此嗎？因此美國軍事行動背后的各界“錢袋子”利益，的確是我們必須了解美國每次軍事行動背后的動機(jī)。

　　第三，美國對于所有的軍事行動，都是以華爾街的投資態(tài)度來表現(xiàn)，反而所謂軍事上的輸贏都不是，他們考量斷定損失的因素，就如伊拉克、阿富汗等軍事行動一樣，美國從來都沒有把軍事輸贏與人員傷亡當(dāng)成一回事，而僅看到美國這場軍事行動對于美國經(jīng)濟(jì)利益，尤其是牽扯軍事背后利益的團(tuán)體，他們是否滿意美國軍事上的表現(xiàn)，用股票投資和大選勝敗的方式來評價政府是否成功。因而不論軍事行動的成功與失敗，對于很多軍事行動背后的美國利益團(tuán)體來說，都是賺錢機(jī)會，而不見得會如同我們傳統(tǒng)認(rèn)為的，美國在軍事上輸了，就等同美國亡國了，因?yàn)檎f不定他們就投資軍事行動的立場要的不是贏，而是輸?shù)慕Y(jié)局背后龐大經(jīng)濟(jì)利益。所以美國在南海突然違法巡邏的立場，恐怕是與其國內(nèi)經(jīng)濟(jì)利益有關(guān)，不見得是為四周國家維權(quán)利益著想的。換句話說，任何美軍的行動只要能讓各方利益得到滿足，哪怕是造成他國如同伊拉克局勢與敘利亞那樣每天當(dāng)?shù)厝嗣窳麟x失所與美軍本身傷亡慘重，都仍然不覺得有什么好珍惜，因?yàn)樗麄円玫睦?，其?shí)不是正義與維持和平，當(dāng)然這種思維也包括此次美軍在南海的非法行為。