“波蘭人既不能，也不愿幫助他們不信任的猶太人”

　　4年前，猶太人起義最后一名指揮官馬雷克·埃爾德曼離世，生前他還清楚地記起他那群斗志昂揚(yáng)的戰(zhàn)士們，“那些小伙子和姑娘們一共220人，人不多，我還記得他們的名字和相貌”。

　　他明白，一旦投入戰(zhàn)斗，他就會(huì)死，但他無所畏懼。死就死，對他而言，這沒什么大不了。他認(rèn)為，他們至少可以以自己的方式，而不是納粹的方式死亡。

　　像華沙猶太區(qū)的很多居民那樣，帶著平靜和尊嚴(yán)走向毒氣室和萬人坑，是死亡的另一種方式。但埃爾德曼相信，從槍林彈雨中闖出一條血路，雖更艱難，卻更有意義?！凹{粹分子想毀掉我們。我們的戰(zhàn)斗就是為了保護(hù)猶太區(qū)的人們，讓他們的生命得以延續(xù)，哪怕只有一天或兩天?！?/P>

　　他要“讓世界明白，納粹正在對波蘭猶太人做些什么”。這是德國人入侵波蘭以來，第一次大型武裝反抗，正如華沙猶太歷史學(xué)院主任安德烈·茨柏克沃斯基所說，“這次起義是對德國納粹的第一次，也是最重要、最壯觀的反抗斗爭?！?/P>

　　猶太區(qū)的最終慘痛結(jié)局，是1.3萬人死亡，3萬人被捕獲、押往死亡集中營。埃爾德曼則與幸存的幾個(gè)戰(zhàn)友一道，沿著下水道，在深沒口鼻的泥濘中逃離，雖然“誰也不相信我能活著出來”。

　　不斷地失業(yè)、找工作，還因戒嚴(yán)令被短暫拘留，埃爾德曼從沒想過要離開波蘭，因?yàn)椤皩τ谠?jīng)歷過那么多死亡的人來說，理當(dāng)為命運(yùn)承擔(dān)更多責(zé)任”，而“當(dāng)你在為6萬人的生命負(fù)責(zé)時(shí)，你不會(huì)放棄對他們的記憶”。每年4月19日，他都會(huì)到戰(zhàn)友的墓碑前，獻(xiàn)上鮮花。

　　埃爾德曼一直不愿意公開表達(dá)對納粹的仇恨，但對于波蘭和華沙的袖手旁觀，他始終耿耿于懷。

　　“波蘭人既不能，也不愿幫助他們不信任的猶太人。”他告訴英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》，“他們甚至認(rèn)為猶太人與納粹一樣，是波蘭人的共同敵人。”

　　處于困境中的猶太人同樣四分五裂：世俗主義者、社會(huì)主義者、狂熱的猶太復(fù)國者，和像他一樣的非猶太復(fù)國者。所有人都在深淵的邊緣，為出路而爭吵，不知道自己究竟是波蘭猶太人，還是住在波蘭的猶太人。

　　直到二戰(zhàn)結(jié)束后，反猶的陰霾仍未從波蘭散去。在納粹的淫威下九死一生的猶太人，滿懷希望重返家園，卻被波蘭人排斥，一年中發(fā)生至少50次謀殺猶太人的案件。這促使波蘭猶太人數(shù)次掀起向海外移民的浪潮。

　　1968年，近兩萬猶太人離開波蘭，其中包括埃爾德曼的妻子和女兒。1970年12月7日，西德與波蘭簽訂華沙條約，西德總理勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀(jì)念碑前獻(xiàn)花后，突然下跪，為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀。