的確，青歌賽大部分的題目，對(duì)于余秋雨而言實(shí)在是太過(guò)輕松，這就好比一位小說(shuō)名家閑暇時(shí)間走走穴，負(fù)責(zé)個(gè)中學(xué)生作文競(jìng)賽點(diǎn)評(píng)，指點(diǎn)孩子們?cè)撊绾温穹P玩主線，自是游刃有余。也許有人要問(wèn)，既是中學(xué)生作文競(jìng)賽，找個(gè)中學(xué)老師不是足夠應(yīng)付了？這話就“很傻很天真”了。不找個(gè)名家坐鎮(zhèn)，一則規(guī)格不夠，二則不吸引眼球。況且若真是作文競(jìng)賽倒也罷了，如若是個(gè)講求收視率的電視節(jié)目，怎么能草率從之呢！而一旦擁有了有聲望兼具娛樂(lè)性的名家亮相，則余秋雨的事例說(shuō)明了一切：節(jié)目受關(guān)注，電視臺(tái)高興；被罵、聲言退出都可以被采訪上一番，媒體高興；抓住名家的錯(cuò)誤大肆調(diào)笑一番，盡顯嬉笑怒罵的功力，觀眾網(wǎng)民高興……這么一件大家都高興的事情，如果沒(méi)人去干，那倒令人奇怪了。
如果把歡樂(lè)建立在某人的痛苦之上，這是件不道德的事情，所以，我們有必要關(guān)注的是抬轎子的余秋雨高興與否。從高尚層面來(lái)說(shuō)，余秋雨是高興的，因?yàn)檎缢约核?，在點(diǎn)評(píng)過(guò)程中普及了許多知識(shí)并滲透了新銳觀點(diǎn)，比如“四大發(fā)明并不是中國(guó)最重要的發(fā)明，它是中國(guó)文明在歐洲產(chǎn)生重大影響的外輸項(xiàng)目”，比如“在國(guó)際上老子的哲學(xué)家地位超過(guò)孔子”，諸如此類(lèi)的點(diǎn)評(píng)堪稱文化傳播。而就自身利益來(lái)講，余秋雨當(dāng)初肯定是高興的，在處于轉(zhuǎn)型期的浮躁社會(huì)，如此一個(gè)利于聲名迅速上升的平臺(tái)，誰(shuí)能輕言拒絕？
