一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。世界聞名的蝴蝶效應(yīng)證明了任何事物在發(fā)展過程中，都會因?yàn)橐粋€微小的變化而引起一連串的巨大反映，乃至影響整體發(fā)展。在高速發(fā)展的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，蝴蝶效應(yīng)更比比皆是，網(wǎng)絡(luò)空間的開放與包容讓每個人可以暢所欲言地自由表達(dá)觀點(diǎn)，我們經(jīng)常會見到一個小小事件會引發(fā)翻天覆地的變化或者轟動的爭議。而在眾說紛紜的熱鬧背后，探知真相、判斷優(yōu)質(zhì)與否的真理標(biāo)準(zhǔn)反而不再是第一關(guān)注點(diǎn)，廣大網(wǎng)民似乎更加樂享參與其中的過程。在這樣的大背景下，對具有創(chuàng)新性質(zhì)的影視作品進(jìn)行吐槽、惡搞、再度解說成為了觀眾解構(gòu)、傳播、喜愛作品的另種表達(dá)方式。
思想觀點(diǎn)的自由市場：群體聲量與個體思辨
英國政論家、文學(xué)家約翰·彌爾頓提出：“各種思想、言論、價值觀在社會上自由的流行，如同一個自由市場一樣，才能讓人們在比較和鑒別中認(rèn)識真理。”近期熱播的新版電視劇《鹿鼎記》自上映以來，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了廣泛熱議，網(wǎng)友們紛紛通過視頻、文字表達(dá)各類觀點(diǎn)與態(tài)度。在新生事物的初現(xiàn)過程中，網(wǎng)絡(luò)中的各類聲音方符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律，無論是質(zhì)疑、爭議、批評還是喜愛、包容、肯定，這些態(tài)度并不涉及對與錯、是與非、好與壞的主觀價值判斷，反而能讓我們看到在復(fù)雜多元互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，時代對于觀眾審視文藝作品多了更多柔和與包容，從而更進(jìn)一步需要觀眾客觀看待這群體的聲量，經(jīng)由個體的思辨在比較與鑒別中厘清事物的本質(zhì)。
自1958年第一部電視劇與觀眾見面以來，中國的電視劇行業(yè)已經(jīng)走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的六十余年。觀眾從首度接觸港臺電視劇到90年代四大名著的風(fēng)靡、《還珠格格》《情深深雨蒙蒙》等經(jīng)典作品的出現(xiàn)，到現(xiàn)在不斷涌現(xiàn)的新類型和改編作品，如新版《西游記》《紅樓夢》《射雕英雄傳》等，在一部新作品問世時總會存在著眾說紛紜的聲音與褒貶不一的評價。近期在朋友圈有篇名為《中國家長恨不得禁掉的劇，正在悄悄封神》的文章正在被廣泛傳播，它列舉了許多創(chuàng)新電視劇問世時遭到的狂風(fēng)驟雨般的質(zhì)疑，如《魔幻手機(jī)》《西游記后傳》等可謂家喻戶曉的作品。當(dāng)年他們紅遍大江南北卻遍體鱗傷，輿論一片罵聲，豆瓣打分也低到塵埃里。而十年后的現(xiàn)在，我們再重溫這些當(dāng)時看來非常挑戰(zhàn)權(quán)威的作品時，也已然擯棄了當(dāng)年的主觀視角與盲目跟從，除了用更加包容與發(fā)展的觀點(diǎn)去重新審視，也融會貫通地加入許多跟隨時代變化而產(chǎn)生的深度思考。現(xiàn)在《西游記后傳》的豆瓣評分已達(dá)到高于平均線的7.8分，甚至有不少網(wǎng)友在為《喜洋洋》平反了，相信幾年后《熊出沒》也會迎來這老淚縱橫的時刻。筆者無意參與新版《鹿鼎記》到底是好是壞的紛爭，試想又能有多少人用10年乃至20年后的思想來看待現(xiàn)代創(chuàng)新的藝術(shù)家和作品呢？就像梵高的畫作，當(dāng)他在世時并不能為世人所接受，而當(dāng)一切塵埃落定后，時間終會給我們一個歷經(jīng)沉淀與推敲的最終答案。
經(jīng)典故事的改編方法論：削足適履與量體裁衣
新版《鹿鼎記》誕生于跨時代審美流動不確定性的文化背景下，自帶超高的期待與關(guān)注的“先天光環(huán)”，更是創(chuàng)作壓力所在。如何在新影視化時代做出有創(chuàng)新意義的改編，這是擺在創(chuàng)作團(tuán)隊的首要難題。法國理論家?？略岢觯褐匾氖侵v述神話的年代，而不是神話所講述的年代。新版《鹿鼎記》正是捕捉到時代特點(diǎn)，圍繞新受眾對泛娛樂化內(nèi)容喜好的剛性訴求，另辟蹊徑、量體裁衣，確定了 “解構(gòu)江湖”的核心理念，在創(chuàng)作手法上予以勇敢嘗試，著力以強(qiáng)劇情、快節(jié)奏、無厘頭喜劇表演、草根文化等元素為觀眾獻(xiàn)上了一部全新的《鹿鼎記》。
如果對新版《鹿鼎記》依然是看待傳統(tǒng)翻拍劇和武俠作品的思維，過分遷就現(xiàn)成條件進(jìn)行生搬硬套，那么難免會對作品產(chǎn)生爭議與失望的感覺。因?yàn)槠浯蟮堕煾娘L(fēng)格化改編與新穎的呈現(xiàn)方式已然完全顛覆了觀眾對江湖的印象。如今的江湖已然不是當(dāng)年打打殺殺快意恩仇的江湖了，一句“大人，時代變了”似乎更能體現(xiàn)新版《鹿鼎記》的特色。
該劇整體節(jié)奏緊湊不拖沓，更符合年輕化觀眾圈層的口味。它不再類似傳統(tǒng)題材情節(jié)緩慢的敘事節(jié)奏，也少了許多含蓄與內(nèi)斂的情感鋪墊，而是追隨江湖中歡笑吵鬧、摸爬滾打的小蝦米韋小寶，一路披荊斬棘、闖蕩江湖的故事。無論是前三集一氣呵成完成了韋小寶遇見茅十八、進(jìn)宮頂替小桂子，擒下鰲拜的強(qiáng)情節(jié)推進(jìn)，還是后續(xù)五臺山出家解圍、建寧公主遠(yuǎn)嫁云南平西王府，都讓觀眾直呼“完全放棄倍速觀看”，同時又被劇情緊緊地牽動、生怕錯過精彩情節(jié)。這種快節(jié)奏的播出質(zhì)感令人感到了一絲熟悉的味道，有些像是“短小精悍、內(nèi)容有趣”創(chuàng)意短視頻風(fēng)格。而如何解決這種快節(jié)奏風(fēng)格下容易產(chǎn)生的疲倦呢？那就是豐富有趣的內(nèi)容和表演風(fēng)格，網(wǎng)友＠庸人自擾表示該劇是《鹿鼎記》中“翻拍的最好玩的一部”，＠樂天boss則認(rèn)為“張一山演技設(shè)計了一套新的、不一樣的韋小寶演繹方式，在整部劇里很自洽?；蛟S和陳小春、周星馳不同，但難道我們希望張一山再演一遍陳小春嗎？珠玉在前，大家是不喜歡和自己印象中不一樣的《鹿鼎記》”。
影視作品的成分與含量：風(fēng)格固守與喜劇嘗新
新版《鹿鼎記》在播出平臺的類型標(biāo)簽是“搞笑”“武俠”“古裝”，這與此前版本的“劇情”“歷史”“動作”等標(biāo)簽不同，它以強(qiáng)喜劇特質(zhì)、淺入深出的劇情表達(dá)方式為基底，以戲劇性的臺詞、外向型的人物表演、重趣味輕邏輯的情節(jié)設(shè)計、快節(jié)奏強(qiáng)推進(jìn)的敘事節(jié)奏貫徹了這種風(fēng)格。
人物設(shè)計上，劇中角色更為接近現(xiàn)代人物的歡樂形象，歡脫無厘頭的人物互動、爆笑臺詞以及夸張的表演是該作品的一大特色。主角韋小寶毋容置疑充當(dāng)其中，無論是說書時的手舞足蹈、受傷時的疼痛難受、編謊言時的鎮(zhèn)定自若或冷汗淋漓，都將內(nèi)心感情用夸張的方式進(jìn)行放大演繹?？蓯鄣笮U的建寧公主滿地打滾，陰險毒辣的海公公裝腔作勢，“歪嘴戰(zhàn)神”索額圖與康親王、多隆在劇中的耍寶給觀眾留下了深刻的印象，甚至戲稱他們?yōu)?ldquo;御前F4”。而在歡笑的同時穿插著細(xì)膩情感的刻畫與演繹，如康熙在五臺山與順治的“不復(fù)相見”、含淚拜別，心機(jī)深沉的吳三桂假意演戲時眼神的轉(zhuǎn)變等都被觀眾收入眼底并在彈幕中表示肯定。
筆者認(rèn)為新版《鹿鼎記》打造出了一個洋溢著自由與歡笑的江湖，在這個特殊的年份，用娛樂化的喜劇武俠題材放松觀眾因現(xiàn)實(shí)壓力而緊張的神經(jīng)，為人們忙碌、充實(shí)、空虛的生活帶來開懷大笑的輕松時刻。
一千個人眼中有一千個韋小寶：神話距離感與人間煙火氣
觀看過不同版本的觀眾可以明顯感知，新版《鹿鼎記》有意解構(gòu)韋小寶人物的傳奇性和嚴(yán)肅性，通過對人物角色內(nèi)涵的新型演繹，讓觀眾看到一個全新但不失本真的韋小寶。在這個洋溢著自由與歡笑的江湖里，韋小寶沒有絕世武功、沒有深厚內(nèi)力、沒有超出認(rèn)知的奇經(jīng)八脈，有的只是一門精湛的逃跑功夫和閉眼撒石灰的熟練本領(lǐng)，哦，還有金絲軟甲。從小混跡于三教九流之地、周旋于各色人等之間的他練就出溜須拍馬、機(jī)敏靈活、鬼靈精怪的本事，這也成為了新版《鹿鼎記》打造充滿生活市井之氣的滑頭韋小寶形象的抓手。他扮成小太監(jiān)與皇上掐架后又無底線認(rèn)慫求饒、與建寧公主不分等級觀念的貧嘴互動，在面臨少林寺被喇叭圍攻的情節(jié)中，觀眾以為明顯出現(xiàn)了12個人分守四間房子的邏輯錯誤，他卻高深莫測地表示自己另有安排；在闡述“佛有三德”時，更是為賦新詞強(qiáng)行“二次創(chuàng)作”，對“大定、大智、大悲”進(jìn)行一本正經(jīng)的胡說八道。張一山版韋小寶以玩世不恭的態(tài)度在江湖和朝廷中摸爬滾打中，他更加卑賤、敢于自嘲，從雞毛蒜皮到家國天下都裝在腦子里，從他設(shè)計為朝廷除去吳三桂、同時又為楊溢之報仇、從他為莊家人沉冤得雪、從他對康熙忠心耿耿，毫不猶豫地?fù)醯蹲o(hù)體時，以鬧劇形式掩蓋了他的嫉惡如仇和有勇有謀，用些許搞笑和戲謔豐滿展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)江湖世界里底層人物韋小寶的拼搏之路。
從街頭混混到小桂子，從桂公公到尚膳司副總管，而后一路做到皇上跟前的大紅人一朝大臣，這貌似開掛逆襲的人生范式充滿了傳奇性。而新版《鹿鼎記》對于這一傳奇人生刻畫并非高高在上式，選擇以小切口講述傳奇背后的曲折艱辛，它將密布權(quán)力斗爭的皇宮活生生地演練成一個大型職場訓(xùn)練營，既要拿捏好分寸，處理與皇上、公主的上下級關(guān)系，也要四通八達(dá)建立好與其他太監(jiān)的同事關(guān)系，人情世故的往來透漏著現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)與深刻，很多觀眾把韋小寶的進(jìn)階過程戲稱為“史上最強(qiáng)打工人”，他們認(rèn)為新版《鹿鼎記》的韋小寶不再是遙遠(yuǎn)傳奇的江湖傳說，更像是他們當(dāng)下的工作生活，韋小寶關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過的處世之道與年輕一代面對現(xiàn)實(shí)壓力時的自嘲、解壓與機(jī)警應(yīng)對的小智慧有異曲同工的契合之處，不僅能讓年輕觀眾圈層對經(jīng)典作品產(chǎn)生同感與深層次的認(rèn)知，更讓新版韋小寶成為新世代草根力量崛起的代言人。
藝術(shù)創(chuàng)作總是離不開創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著風(fēng)險，但只有敢于創(chuàng)新，方有可能創(chuàng)造出符合時代訴求的作品。新版《鹿鼎記》繞過了以往的風(fēng)格與經(jīng)驗(yàn)，試圖打造一部真正屬于這個時代的文藝作品，且不論成功與否，這番勇氣代表了主創(chuàng)團(tuán)隊對這部作品的真誠之心。
?。▉碓矗喝嗣窬W(wǎng) 文／中國社會科學(xué)院 冷凇 劉旭）
