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閩三位文學(xué)大家臺北開講

福師大在寶島出版發(fā)行學(xué)術(shù)叢書,并舉辦學(xué)術(shù)研討會

www.8037eee.com 來源: 臺海網(wǎng) 吳生林 用手持設(shè)備訪問
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▲新書發(fā)表會結(jié)束后,福師大三位老教授參加了研討活動

  臺海網(wǎng)(微博)1月25日訊 (海峽導(dǎo)報駐臺記者 吳生林)福建師范大學(xué)在兩岸學(xué)術(shù)研究和交流合作方面“先行先試”!昨天下午,60多位來自海峽兩岸文學(xué)研究及出版領(lǐng)域的專家齊聚臺北大學(xué),一同見證《福建師范大學(xué)文學(xué)院百年學(xué)術(shù)論叢》(第一輯)新書發(fā)表。據(jù)悉,這是大陸高校首次在臺灣出版發(fā)行學(xué)術(shù)精品叢書。

  該叢書收錄了10部學(xué)術(shù)著作,包括《周易譯注》、《中國現(xiàn)代散文史》、《聚訟詩話詞話》等。作者群均為在相關(guān)研究領(lǐng)域具有高度影響力的學(xué)者,如黃壽祺教授是原福建師范大學(xué)副校長,是大陸一代易學(xué)宗師。

  昨天的新書發(fā)表會由福師大文學(xué)院、兩岸文化發(fā)展研究中心主辦,發(fā)表會之后,還進行了相關(guān)學(xué)術(shù)研討和贈書活動。據(jù)了解,該叢書將以福建師范大學(xué)文學(xué)院的名義,贈送給臺灣各大高校、學(xué)術(shù)文化機構(gòu)及知名學(xué)者,總計贈送數(shù)量超過七百套。

  福建師范大學(xué)副校長汪文頂表示,此番學(xué)術(shù)叢書在臺灣出版發(fā)行,將有利于兩岸間學(xué)術(shù)研究,也是兩岸文化交流合作的一個新起點。

現(xiàn)場

研討“學(xué)術(shù)”,不全是“嚴肅”

  “學(xué)術(shù)類叢書發(fā)表會”、“學(xué)術(shù)研討”……此類“小眾”活動,往往給人以嚴肅、嚴謹、一本正經(jīng),甚至是令人窒息的節(jié)奏等印象。

  意料之外,昨天的這場學(xué)術(shù)活動,全然沒有以上感覺,嚴謹?shù)粐烂C。因為發(fā)言學(xué)者們的飽學(xué)、睿智、幽默和風(fēng)趣,小小會議室,不時爆發(fā)出輕松的笑聲和熱烈的掌聲。

  尤其,從福建跨海而來的三位福建師范大學(xué)老教授——孫紹振、齊裕焜、姚春樹,他們的親臨現(xiàn)場受到全場關(guān)注。雖然都年近80,但個個精神矍鑠,其幽默的導(dǎo)讀和豐富的學(xué)識,更讓人印象深刻。

孫紹振:放棄“尊敬的”,選擇“親愛的”

  開幕式,嘉賓致詞,一切從簡。作者對新書的現(xiàn)場導(dǎo)讀,成為活動的重頭戲。

  孫紹振首先登場,導(dǎo)讀他的《月迷津渡——古典詩詞個案微觀分析》。

  一頂鴨舌帽,一副黑框眼鏡,一張時常堆笑的臉,孫紹振教授一看就是個幽默的人。他上臺后并沒有立馬入題,而是從容地用了約三分鐘時間玩幽默,算是暖場。

  孫紹振說,很多臺灣朋友問他,為什么大陸朋友發(fā)言時總喜歡用“尊敬的某某某”,是不是學(xué)俄國人的習(xí)慣?“我跟各位說,俄國人喜歡用‘親愛的’,而不是‘尊敬的’?!鹁吹摹菑奈母飼r開始流行,而我更喜歡‘親愛的’?!庇质且魂嚤Α?

  隨后很多嘉賓發(fā)言,也拿這個“尊敬的”和“親愛的”問候語插科打諢。

齊裕焜:從《金瓶梅》聊到《紅樓夢》、《青樓夢》

  齊裕焜教授第二個上臺,導(dǎo)讀他的《中國古代小說演變史》。相較于孫紹振的幽默暖場,齊裕焜上臺即入正題。

  齊裕焜以解析中國“人情小說”的演變?yōu)橹攸c。他說,婚姻戀愛類的小說演變,首先是以《金瓶梅》為代表的“家庭小說”開始,這類小說沒有寫戀愛過程,只寫夫妻、妻妾關(guān)系,作者多是北方人,風(fēng)格比較粗獷,內(nèi)容也暴露社會的黑暗。而后有“才子佳人小說”,寫戀愛而不寫結(jié)婚和家庭,“往往到金榜題名、洞房花燭夜就結(jié)束了”,作者多是南方人,他們歌頌理想,希望“才子佳人”能婚姻美滿?!岸陨蟽煞N結(jié)合起來,就產(chǎn)生了《紅樓夢》,既寫戀愛也寫家庭,暴露黑暗也歌頌理想,既有南方風(fēng)光也有北方景致?!?

  齊裕焜說,在《紅樓夢》的影響下,接下來的中國古典小說就不寫正常的戀愛了,而寫“婚外戀”和“同性戀”。“《青樓夢》、《花月痕》就是寫才子和妓女的戀愛,還有的小說寫才子和男演員的戀愛,即同性戀。

姚春樹:魯迅是世界文學(xué)界的一朵“奇葩”

  姚春樹是研究雜文的,他第三個上臺,導(dǎo)讀他的《中國近現(xiàn)代雜文史》。

  他開口就說,自己研究雜文的過程中不斷遇到別人的提問,中國的雜文這一體裁是不是從魯迅之后才有的?外國有沒有雜文?

  經(jīng)過研究,姚春樹認為,雜文“古已有之,外已有之”。但他說,他的觀點一直“遭受非議”。在隨后的發(fā)言中,他引經(jīng)據(jù)典,說明他是如何考證雜文的產(chǎn)生,如何定義雜文的概念等等。

  對于如何評價魯迅在中國乃至世界文學(xué)界的地位,姚春樹說,“魯迅當然是世界大師級人物,但也是世界文學(xué)界的一朵奇葩,其諷刺和幽默可謂一絕,他是世界最優(yōu)秀的諷刺文學(xué)大師之一?!保ê{導(dǎo)報駐臺記者 吳生林 文/圖)

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