近日，關于臺北故宮將顏真卿《祭侄文稿》借到日本東京國立博物館展覽一事，引起網友爭議。隨即另一個問題出現了：《祭侄文稿》這樣的藝術珍品，能否來到大陸進行展示？

　　北京青年報記者注意到，中國拍賣行業(yè)協(xié)會法律咨詢與理論研究委員會委員季濤在給雅昌藝術網撰寫的文章《借展日本的顏真卿為何來不了大陸？》就此問題進行了詳細的說明。

　　價值

　　情透紙背文筆流暢 被奉為“天下第二行書”

　　季濤的文章首先介紹了《祭侄文稿》的歷史價值。

　　《祭侄文稿》出現于唐朝“安史之亂”爆發(fā)時，時任平原太守顏真卿聯(lián)絡其堂兄常山太守顏杲卿起兵討伐安祿山叛軍。后來叛軍攻陷常山，顏杲卿及其少子顏季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。

　　兩年后，顏真卿在河北找到了顏季明的頭顱。當他看到盛著頭顱的棺木，睹棺思人，不及弱冠、才華出眾的顏季明遭此橫禍，而今只得一頭顱回來，顏真卿悲憤之情難以壓抑，當下一氣呵成寫下《祭侄文稿》以為悼念。

　　該行書在激情下所為，情透紙背，文筆動人、流暢，被后世譽為“顏書第一”。《祭侄文稿》也被后世藏家認定確真無疑，奉為“天下第二行書”，與王羲之《蘭亭集序》、蘇軾《寒食帖》合稱為“天下三大行書法帖”。

　　釋疑

　　臺北故宮擔憂司法扣押　作品目前難到大陸展覽

　　季濤在文中提到，臺北故宮這次會把《祭侄文稿》借給日本，但目前還不會出借給大陸的博物館，“因為，臺北故宮的絕大部分文物是在上世紀30-40年代為躲避日軍占領，由北京故宮博物院‘南遷’而最終運到了臺灣。兩岸對這些‘南遷’文物的所有權歸屬上原有分歧。臺灣方面擔心他們的藏品到大陸展出可能會遭扣押，一直要求內地制定‘司法免扣押’法規(guī)才肯借出文物”。

　　所謂文物“司法免扣押”，季濤解釋，主要是保障擁有爭議文物的博物館，在相關文物赴外展出時，不會受到司法追訴或扣押，確保外借文物能安全返回。美國、英國、日本等國曾簽訂了“司法免扣押”條款，但大陸至今沒有制定這一條款。因而臺北故宮敢把《祭侄文稿》借去日本卻不敢拿回大陸參展。

　　文章中提到，海峽兩岸的博物館間自2009年10月起開啟了首次交流，當時，北京故宮的37件文物赴臺與臺北故宮合辦“雍正大展”，而臺北故宮則從來沒將藏品借展過大陸。2011年，“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮舉行，現藏于浙江省博物館的《富春山居圖》前段《剩山圖》與臺北故宮所藏后段《無用師卷》實現了合璧展覽，但臺北故宮卻沒同意把《無用師卷》借給浙博在杭州舉行合璧展。

　　據季濤介紹，其實早在2013年，國臺辦就曾做出過承諾：大陸支持、鼓勵兩岸文博機構加強兩岸文物雙向交流，不會出現臺灣方面擔心的問題，即司法扣押問題。

　　保障

　　按慣例交流展品應有嚴格安保并購買保險

　　季濤在文中透露，海內外古書畫收藏界、博物館界人士看問題更為理性：“他們認為，作為一件人類文化的瑰寶與中國古代的優(yōu)秀書法作品，借展給日本的博物館是一件好事，有益于傳播中國傳統(tǒng)文化與藝術，作為各個博物館之間的交流也合情合理。”

　　關于作品保護的問題，昨天北京青年報記者電話聯(lián)系上了季濤，他認為各國各地區(qū)博物館在展覽文物的時候都會對展品購買保險，并對展品的安全保障進行專門的布置。各國各地區(qū)博物館也有針對展品安全保障的相關條例和制度。

　　此外，對于所謂借《祭侄文稿》“吃虧”一說，季濤表示各國各地區(qū)大博物館之間都有合作，彼此遵循慣例進行展品的交換，“今年我的藏品借給你展出，過幾年你的藏品到我這來展覽，這些都會有一個公平的協(xié)議，大家都應遵守這樣一個慣例”。

　　專家簡介

　　季濤，理學碩士，留英學者，注冊拍賣師。目前任中國拍賣行業(yè)協(xié)會法律咨詢與理論研究委員會委員，中國拍賣標準化技術委員會委員，拍賣術語標準化起草小組組長，中央財經大學拍賣研究中心研究員，天問國際拍賣有限公司總經理，中國政法大學兼職教授。

　　文/記者　滿羿

　　供圖/雅昌藝術網