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2017年，李榮華的家人聯系上了劉德文，能給到的所有信息，就只有“李榮華”三個字，而臺灣光是叫“李榮華”的老兵，就有100多個。

劉德文像之前歷次尋親一樣，走訪臺灣的寺廟、土葬區(qū)、靈骨塔，核對一個個家屬已記憶模糊的地址、祖籍、職務甚至姓名。每次尋人，他都不得不重復這樣的過程，連遠在臺北管理戶籍的公務員都記住了他的臉。

有一次，劉德文尋找一位山東籍的老兵，大陸來了老兵的孫子幫忙。望著眼前雜草叢生的亂墳崗，老兵孫子失去了信心，“里長別找了，看來我爺爺注定要待在臺灣”。

劉德文不肯，“我都沒有放棄，你為什么要放棄？”

一個月后，老兵的墳找著了。

這次，為幫助李榮華回家，劉德文一共6次往返于臺北和高雄。終于在臺北的軍人公墓，找到了李榮華的墓碑，“比中了大獎還高興”。

公墓位于臺北郊外的一座山頂上，葬著大批有名有姓的“國軍將士”，墓穴修得堅固異常。劉德文自掏腰包，請了臺北熟練的師傅，開墓起棺，火化取灰。

任何人在一生中，都不愿多次惠顧喪葬用品店，但劉德文是個例外。買骨灰罐的老板看到劉德文又來，好心建議他買個便宜的材質，畢竟往后還要繼續(xù)行善。但劉德文還是拿出3萬新臺幣，選了漢白玉的那款。

劉德文知道，這些“國軍”老兵大多是農村出身，雖然被臺灣當局冠以“榮民”的稱號，其實很多只有微薄的積蓄。他把送老兵返鄉(xiāng)視作積德，并不求回報，“心作良田百世耕”。

家人一度不理解為何劉德文總要往大陸跑，還總是自己掏錢，搞得家庭生活有些拮據。還在上學的兒子問媽媽，爸爸是不是在大陸有了別的女人——多年后，劉德文的妻子笑著回憶這些細節(jié)。而劉德文本省籍的父母知情后，二話不說塞給兒子20萬貼補家用。

“長者”入壇后，劉德文給它包上紅色的綢布，裝進紅色的書包，書包要背在身前，寓意“長者先行”；飛機上要多買一個座位，“不能把長輩當成一件行李”；長途旅行要訂旅館的雙人標間，“讓老人家睡得安穩(wěn)”。

機場安檢人員已經認識劉德文，揮手放行。

在南京機場，劉德文一出來就被家屬們環(huán)繞在中央。他捧出壇子，交給泣不成聲的李榮華大妹，李榮華的大妹一度要下跪，被劉德文迅速扶住。家屬們哭成一片，反復鞠躬致謝，劉德文反過來安慰家屬節(jié)哀，“回家是一種喜事，大家都要開開心心的”。

穩(wěn)定好家屬情緒，劉德文俯身拍拍罐身，好像在拍一位旅途中睡著的老人家的肩膀，輕喚李榮華的名字：

“李伯伯，我們回家咯。”