宋、扁、馬當(dāng)年之所以能走上“神壇”，各有其時(shí)代背景。宋楚瑜聲名鵲起，是因國民黨的官僚主義導(dǎo)致行政效率低下；至于陳水扁，他在臺(tái)北市長(zhǎng)任內(nèi)以打破傳統(tǒng)、施展魄力聞名，人民寄希望的是他的改革形象；而馬英九之所以成為明星，是選民對(duì)清廉執(zhí)政的渴望。在體制痼疾、文化傳統(tǒng)和政治現(xiàn)況的相互影響下，臺(tái)民眾往往期待英雄橫空出世來扭轉(zhuǎn)政局。

　　在這種背景下，生存壓力巨大的臺(tái)灣媒體，便抓住這些新聞素材，“造神”成了必然選擇。2008年，馬英九剛當(dāng)上“總統(tǒng)”后，媒體掀起一股“阿九熱”，不但介紹馬從小到大的成長(zhǎng)過程，連跟太太之間的私密故事都不斷地被報(bào)道，甚至有人想拍電視劇。對(duì)此，馬英九曾主動(dòng)呼吁媒體停止“造神運(yùn)動(dòng)”。應(yīng)該說，臺(tái)媒當(dāng)時(shí)只有采寫這些“大神”的新聞，才會(huì)有收視率。

　　《聯(lián)合晚報(bào)》資深記者李光儀表示，可以用“光與影”來形容政治人物的光明面和黑暗面。光影相伴，優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)就是一體兩面，任何人在“神”的光環(huán)下，影子雖難被看到，但并非不存在?！霸焐裰粫?huì)蒙蔽我們的判斷力，而非讓我們看到真相。”她舉例說，當(dāng)年讓馬英九獲得名聲，在于他“特立獨(dú)行”和“政治潔癖”。但這些特質(zhì)的反面，就是缺乏政治上的圓融，注定在政壇沒朋友，只能孤軍作戰(zhàn)。“造神”如同金融市場(chǎng)，泡沫越大，破滅也就越慘烈，當(dāng)選民發(fā)現(xiàn)政治人物的施政未能如其所愿時(shí)，媒體也將加入“圍剿”，開始一輪輪“毀神”運(yùn)動(dòng)?！霸焐瘛币埠?，“毀神”也罷，媒體都是為了收視率。