繁簡應(yīng)該適度
漢字對東亞地區(qū)影響深遠，古代朝鮮、越南、琉球等國普遍使用漢字，作為官方語言，日文源于漢字，加以改進。
日本明治維新，脫亞入歐，部分改革人士就主張廢除日文，用西方字母文字代之，首先廢除日文中的漢字，遭到抵制，未能如愿。幾經(jīng)反復較量，日本民眾終于捍衛(wèi)日文的正統(tǒng)性，繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字。
古代朝鮮取法中華文化，士紳以使用漢字為榮。日本對朝鮮推行殖民統(tǒng)治，推行日語，沒有廢除漢字。戰(zhàn)后南北朝鮮相繼獨立，去殖民地化，廢除日文。韓國部分人士反對繼續(xù)使用漢字。1970年，韓國政府開始下令，所有政府公文、書籍、報刊雜志等，不得使用漢字，一律使用朝鮮本國文字。此種操切做法雖有助于朝鮮文字的普及，卻使韓國文化發(fā)生斷層，一代知識精英無法閱讀朝鮮古籍，難以傳承民族文化。中國大陸迅速發(fā)展，又喪失了一門非常實用的外語。30年后，韓國朝野反思廢除漢字，追悔莫及，鼓勵年輕一代重新學習傳統(tǒng)漢字，主動融入中華文化圈。
文字改革的過程，也是文字損失的過程。許慎在《說文解字》中指出：“秦燒滅經(jīng)書，滌除舊典，大發(fā)隸卒，興役戍，官獄職務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此絕矣。”
從文言文至白話文，從五律七律至自由詩，從傳統(tǒng)漢字至簡化字，降低了學習中文的難度，但也不應(yīng)忽視其負面效應(yīng)。由于缺乏傳統(tǒng)漢字教育，在中國大陸，即使一些具有大學文化程度的民眾，看舊版四書五經(jīng)如讀天書，進博物館不能欣賞古代的書法繪畫，訪名勝古跡讀不通對聯(lián)長文，登三山五岳難以辨識摩崖刻石，面對博大精深的祖國傳統(tǒng)文化，如霧里看花、水中望月，望字興嘆，徒喚奈何。
刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花。傳統(tǒng)漢字有筆劃少的字，如“一、乙”等，一筆字，可謂至簡，亦有多筆劃字，如“龍、龜”等。繁簡只是相對而言，過簡則不易區(qū)隔，過繁則不易識別。
鑒于漢字字數(shù)不斷擴棄，難度一再增加，采取簡單化的做法，一簡再簡，就會致一部分漢字支離破碎、面目全非，已經(jīng)背離了普及文化的初衷。
漢字亦非愈繁愈好。筆劃過多，不易學習，如入迷宮，不知所措，書寫亦有困難，故有俗字、行草，予以簡化?？癫菀话阆抻趯I(yè)人士，大眾很難識別，作為一種藝術(shù)，有其存在價值，但對于社會大眾，識別難度超過傳統(tǒng)楷體字，增加了繁化程度。繁簡必須適度，尋求平衡點。
對于推廣、普及簡化字，中國大陸行政部門立場堅定，以立法的形式加以鞏固。2000年10月31日，《中華人民共和國國家通用語言文字法》頒布，明確規(guī)定，普通話是國家通用語言，規(guī)范漢字是國家通用文字。“有下列情形的，可以保留或使用繁體字、異體字：(一)文物古跡；(二)姓氏中的異體字；(三)書法、篆刻等藝術(shù)作品；(四)題詞和招牌的手書字；(五)出版、教學、研究中需要使用的；(六)經(jīng)國務(wù)院有關(guān)部門批準的特殊情況。”
2018年底，中宣部推出大型政論片《我們一起走過》，使用毛澤東行草手書作為標題，“過”書為“過”。“學習強國”平臺上線，直接使用毛澤東行草手書“學習”兩字，成為“學習強國”。2019年1月，政論刊物《旗幟》直接使用毛澤東的行草手書“旗幟”。
毛澤東的草書龍飛鳳舞，氣勢雄健，將漢字的宏大氣象推至新的境界。而對1980年后出生的年輕人，因未系統(tǒng)學過傳統(tǒng)漢字，識別行草“幟”、“過”、“學習”，有些難度。
文化自覺與“一國一字”
商務(wù)印書館版《現(xiàn)代漢語詞典》收字約13000個，大陸的簡化字總共2238個，簡化字占通用規(guī)范漢字約六分之一。兩岸四地使用的漢字，約六分之五一致，共同處居多。從識字率、使用漢字率，自秦始皇統(tǒng)一中國以來，至現(xiàn)在，在全中國范圍內(nèi)才基本實現(xiàn)真正意義上的書同文。這主要歸功于中國大陸的基礎(chǔ)教育，簡化字起到十分關(guān)鍵的作用。
商務(wù)印書館版《新華字典》封面，“新華字典”用簡化字，手書“商務(wù)印書館”則有3個繁體字。商務(wù)印書館版《現(xiàn)代漢語詞典》封面，“商務(wù)印書館”用簡化字，手書“現(xiàn)代漢語詞典”則有3個繁體字?！缎氯A字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》對所有簡化字，均附有對應(yīng)的繁體字，為從學習簡化字至繁體字奠定了基礎(chǔ)，做出了貢獻。在中國大陸，中小學生人手一冊《新華字典》，大學生多備《現(xiàn)代漢語詞典》。一部分學生通過查閱這兩部字典，經(jīng)常閱讀中華書局舊版《唐詩三百首》、《古文觀止》、《史記》、《漢書》，可以基本解決閱讀傳統(tǒng)漢字的問題。書寫傳統(tǒng)漢字則因人而異，個人之間交流會出現(xiàn)，但較少。
通過改革開放，中國大陸已從一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，實現(xiàn)了國家的工業(yè)化，人民已經(jīng)解決溫飽問題，基本實現(xiàn)小康。1980年后出生的年輕人，基本掃除文盲。高玉寶的后代已不再滿足了簡單的初等教育，從“我要讀書”，到“我要讀好書、古書”，提高文化層次，成長為知識精英。
隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，一些精英人士主張廢除簡化字，恢復傳統(tǒng)漢字。這顯然沒有考慮到，如此做法，將使60歲以上的老人成為半文盲，不利于他們安度晚年。要求40歲以上的民眾再去學習傳統(tǒng)漢字，存在現(xiàn)實困難。這批人占中國大陸人口總數(shù)約50%。從維護社會穩(wěn)定的大局出發(fā)，斷然廢除簡化字實不可取。
中國大陸的行政管轄權(quán)尚未及于臺灣地區(qū)。中央政府根據(jù)特別行政區(qū)法，承認香港、澳門使用傳統(tǒng)漢字。在今后相當長一段時期，臺灣、香港、澳門仍將繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字。
兩岸四地的人民幣、新臺幣、香港幣、澳門幣，均使有傳統(tǒng)漢字“壹、貳、伍、拾、佰、圓”等，不約而同，基本一致。中國大陸規(guī)定，貨幣的準確數(shù)字必須書寫傳統(tǒng)漢字。“一國一字”在貨幣版面上已基本實現(xiàn)。
在中國大陸恢復傳統(tǒng)漢字的學習，對于約2000個繁體字，是一個增量學習的過程，考慮到難易、文化程度等因素，可以分階段、分步驟、分地區(qū)、分職業(yè)、分年齡，循序漸進。
高玉寶一代漸漸遠去，高玉寶的后代正在茁壯成長。作者建議，推廣傳統(tǒng)漢字，要從娃娃抓起，傳統(tǒng)漢字要進課本、進課堂，先從常用字做起，在近10年內(nèi)，鼓勵中小學生能夠認識約500個常用繁體字。由少至多，由易至難。
對于大學以上文化程度的年輕人，特別是中文、歷史、哲學專業(yè)的人士，應(yīng)能夠熟練掌握傳統(tǒng)漢字，閱讀古籍，如四書五經(jīng)、唐詩宋詞、四大名著、二十四史、《資治通鑒》。這是從事專業(yè)學習、研究的最起碼要求。
對于國臺辦、統(tǒng)戰(zhàn)部、臺盟、臺聯(lián)等部門的工作人員，應(yīng)要求能夠認識、書寫傳統(tǒng)漢字，以便于開展實際工作及對外交流。
一些傳統(tǒng)文化底蘊深厚的城市，如西安、洛陽、蘇州、杭州，可以鼓勵廣大市民學習傳統(tǒng)漢字，積累經(jīng)驗，穩(wěn)步推廣。其他城市可以適當借鑒。
簡化字作為規(guī)范漢字，在書刊雜志、新聞媒體、政府公文照常使用。但在特定研究領(lǐng)域，如中國古代文學、古代歷史、古代哲學，可以使用傳統(tǒng)漢字，如撰寫論文、研究報告。由民間組織召開的關(guān)于中華文化的學習研討會，可以使用傳統(tǒng)漢字于海報、會標、會議手冊、論文等。
毛澤東的手書，如“實事求是”、“為人民服務(wù)”、“人民日報”、“解放軍報”、“新華日報”、“北京大學”、“清華大學”、“新華書店”，家喻戶曉。對于“讀書學習、寫詩賦詞、漢語復興、農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、龍飛馬騰、國懷憂樂、長壽時間、親愛遠鄉(xiāng)”等幾十個承載中華文化精神的傳統(tǒng)漢字，可集古代碑帖楷書，用于書報雜志等媒體的大標題。這在現(xiàn)有法規(guī)允許的范圍內(nèi)，有先例可循，評估效果，從長計議。
在中國大陸推行簡化字，并沒有引起知識階層的強烈反對，因從繁體字至簡化字，是一個減量過程，降低了書寫的難度，不存在太多困難。
隨著兩岸四地交流的不斷深入，臺灣、香港、澳門地區(qū)的年輕人，在繼續(xù)使用傳統(tǒng)漢字的過程中，也應(yīng)學習書寫簡化字，這對于在中國大陸生活、工作有其必要。而且，這些簡化字，許多是傳統(tǒng)漢字的行草書，多掌握一些書寫手法，可以增長見識。
漢唐往事，百年迷津。物換星移，大浪淘沙。一代又一代仁人志士為之奮斗終生的新中國已經(jīng)屹立于世界的東方。知識精英正在走出歐洲中心主義的陰影。周雖舊邦，其命維新。兩岸四地惺惺相惜，相向而行，從我做起，從現(xiàn)在做起，從年輕人做起，逐步實現(xiàn)全中國范圍內(nèi)的書同字，共同傳承古老文明，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。（作者：褚靜濤，為中國社會科學院近代史研究所研究員）
