上世紀具有傳奇色彩的歷史人物張學(xué)良在人生的最后十年，曾說一有機緣，定當(dāng)踏上故土。但老人最終抱憾辭世。本文揭開了張學(xué)良晚年為何未能回到祖國大陸的一個個歷史謎團。張學(xué)良對養(yǎng)育他的祖國和東北故里的深情，令人感嘆。
張學(xué)良與鄧樸方在美會面
2000年9月26日上午，位于夏威夷附近一片碧藍大海邊上的希爾頓酒店———15層一間普通居所里，張學(xué)良迎來了一群來自祖國北京的特殊客人。當(dāng)張學(xué)良坐著輪椅從房間里迎出來時，他發(fā)現(xiàn)為首者也坐著一架輪椅，坐在上面的就是已故中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平的長子鄧樸方。
在此之前，張學(xué)良已在夏威夷知道鄧樸方將來探望的消息，也知道在“文革”中下肢截癱的鄧樸方作為中國殘疾人聯(lián)合會主席，此次是率領(lǐng)中國殘疾人藝術(shù)團到美國各地進行巡回演出的。那天上午，鄧樸方帶著幾位殘疾小演員來探望他心儀已久的張學(xué)良。
鄧樸方知道他父親鄧小平在世時，曾對面前這位傳奇式的愛國將領(lǐng)充滿著深深的敬意。所以，當(dāng)鄧樸方見到輪椅上年逾百歲的張學(xué)良時，緊緊握住老人的手說:“您是中國人民心目中的民族英雄，大家都很敬仰和懷念您！”張學(xué)良見到鄧樸方，很自然聯(lián)想起鄧小平生前對他的諸多關(guān)切。
雖然這一次鄧樸方與張學(xué)良的接觸時間短暫，可是張學(xué)良和鄧樸方都遂了多年之愿。對張學(xué)良來說，他在有生之年雖沒能與鄧小平見面，可在美國見到他的兒子鄧樸方，也是一種莫大的安慰。
呂正操赴美，鄧穎超致信
1991年3月10日，當(dāng)張學(xué)良和夫人從臺北桃園機場踏上飛美探親之途的消息傳到北京時，中共中央對標志著這位著名愛國將領(lǐng)已有真正恢復(fù)自由的訪美之旅格外重視。中共中央書記處特別注意到張學(xué)良在臺北機場登機前對中外記者的談話中，曾公開表示有回祖國大陸探親的意向。鄧小平同志得知后，特別打電話給當(dāng)時的中共中央總書記江澤民和國家主席楊尚昆，表示說:“你們應(yīng)該開個會呀，研究研究這個問題?！辈θ绾斡訌垖W(xué)良的歸來作了較為詳細的指示。
為了歡迎張學(xué)良歸來，江澤民親自在人民大會堂召開了一次重要會議。出席這次會議的有中臺辦、國臺辦和中央統(tǒng)戰(zhàn)部等部委的負責(zé)同志。在會上他傳達了鄧小平的電話指示，并且對如何在張學(xué)良訪美期間做好對這位重要統(tǒng)戰(zhàn)人物歸來的事宜，作出了進一步安排部署。根據(jù)鄧小平和江澤民的相關(guān)指示，中共中央有關(guān)部門馬上開始了緊張的準備工作。其中作了四項重要的安排: 一是當(dāng)年6月在北京為張學(xué)良舉辦91歲壽慶活動；二是紀念“九·一八事變”60周年；三是派人去沈陽修葺張氏大帥府和大帥陵，為張學(xué)良歸來后赴遼寧撫順安葬其父張作霖的遺骸做好了前期準備工作；四是派出一位中央副部級以上的黨內(nèi)負責(zé)同志，親自赴美國舊金山轉(zhuǎn)達中共中央對于張學(xué)良的歡迎之意，此人并具體負責(zé)對張學(xué)良歸來的一切事務(wù)性安排。
前三項工作進行得十分順利，但是，究竟派什么人親赴美國迎接張學(xué)良歸來，中央在人選問題上遇到了困難。當(dāng)時中央提出的副部級人選共有五六位之多，其中特別考慮到張學(xué)良從前在東北軍的舊部，如前鐵道部部長郭維城、軍委負責(zé)人萬毅、全國政協(xié)前副主席呂正操等人，他們都是我黨內(nèi)的老同志，也都和張學(xué)良將軍有過特殊的戰(zhàn)斗情誼。后經(jīng)中央書記處的多次討論，最后確定此任由呂正操同志赴美迎張。
呂正操出使美國的主要理由是，他是張學(xué)良的故鄉(xiāng)海城人，東北軍的舊部袍澤，早年呂正操在東三省講武堂讀書時，張學(xué)良又是他的老師。呂正操又是“西安事變”的直接參加者，他與張學(xué)良有著至深的私人感情。中央特別考慮到呂正操與所有擬定人選不同的是，他當(dāng)時雖然已經(jīng)從全國政協(xié)副主席的位置退了下來，但他是幾位人選中地位最高的一位(享受副總理待遇)。在中央確定呂正操前往美國迎接張學(xué)良以后，鄧穎超同志在中南海西花廳寓所接見了他。
這是因為此前鄧穎超根據(jù)中共中央和鄧小平同志的意見，已以私人的名義親筆為張學(xué)良寫了一封歡迎信。在當(dāng)時由于鄧大姐尚不知道赴美歡迎張學(xué)良的中共代表究竟是誰，所以，她在那封信上對赴美中共代表的人名暫空。她寫給張學(xué)良的信全文如下:
漢卿先生如晤:
歲月不居，時節(jié)如流。數(shù)十年海天遙隔，想望之情，歷久彌濃。恩來生前每念及先生，輒慨嘆愴然。今先生身體安泰，諸事順遂，而有興做萬里之游，故人聞之，深以為慰。
先生闊別家鄉(xiāng)多年，親朋故舊均翹首以盼，難盡其言。所幸近年來兩岸藩籬漸撤，往來日增。又值冬去春來，天氣和暖，正宜作故國之游。今穎超受鄧小平先生委托，愿以至誠，邀請先生伉儷在方便之時回訪大陸?？纯醇亦l(xiāng)故土，或掃墓、或省親、或觀光、或敘舊、或定居。茲特介紹本黨專使××同志趨前拜謁，面陳一切事宜。望先生以尊意示之，以便妥為安排。
問候您的夫人趙女士。
即頌
春祺！
鄧穎超
一九九一年五月二十日
呂正操等人奉中共中央之命，于5月23日從北京啟程出發(fā)。他們一行五人直飛舊金山以后，才發(fā)現(xiàn)晚來了一步。原來張學(xué)良已到紐約。
收到鄧穎超的親筆信后，盡管張學(xué)良坦率地向呂正操表示他不能馬上返回祖國大陸探親的意思，但仍然親自執(zhí)筆給鄧穎超同志寫了一封回信。從這封信里不難看出張學(xué)良雖心里矛盾重重，但希望歸返故鄉(xiāng)之心卻依然那么強烈。他在信中寫道:
周夫人
穎超大姐惠鑒:
××來美交下尊札，無限欣快。又轉(zhuǎn)達中樞諸公對良之深厚關(guān)懷，實深感戴。良寄居臺灣，遐首云天，無日不有懷鄉(xiāng)之感。一有機緣，定當(dāng)踏上故土。
敬請×××代向中樞諸公致敬。
另轉(zhuǎn)請×××轉(zhuǎn)陳愚見。
肅此
敬頌
夏安
張××頓首再拜
六月二日
張學(xué)良在紐約出席旅美華人為他舉行的壽慶活動后不久，即與夫人趙一荻于1991年6月27日經(jīng)夏威夷飛回臺灣。并沒有像他剛從臺北出來時在機場上對記者說的那樣爽然:“我不排除到東北的可能性。大陸是我的老家，我當(dāng)然愿望回去?！倍窃坊氐搅怂谂_北郊區(qū)的寓所，繼續(xù)過起了隱居的生活。
眾說不一的猜測
張學(xué)良為什么已有回國之機，卻又不肯返回祖國大陸？各種有關(guān)他晚年不回大陸的傳說和猜測很多，其中引人注目迄今又眾說不一的有如下幾種—————
說法一:
張氏伉儷因病不回東北
媒體宣傳的第一個理由:張氏夫婦系因生病失去了回大陸探親的機會。
根據(jù)筆者多年掌握的第一手資料認定，張學(xué)良在晚年確曾染患過多種疾病。從張學(xué)良被蔣介石幽禁時起，直到1990年他真正獲得了人身自由，漫長的歲月里他先后患過幾次重病。
1993年當(dāng)大陸和東南亞地區(qū)的媒體紛紛發(fā)文猜測張學(xué)良為什么不回祖國大陸時，海外報刊的主要關(guān)注焦點大多都在張學(xué)良是“因病”不能實現(xiàn)夙愿上。其中一家有影響的華文報紙公開說:“近幾年來，張學(xué)良要返回東北老家探親的消息不少。然而，物換星移，時間流淌，至今仍未見張學(xué)良回大陸的歸途。有的估計:張學(xué)良畢竟是年至93歲高齡的耄耋，可能身體欠佳，行動不便。有的猜測:張學(xué)良有過不參與政治的表示，可能是避政治之嫌，一再推遲赴大陸的行程。但是事實上這幾種猜測都缺少根據(jù)。”
據(jù)當(dāng)時剛剛赴臺灣面拜張學(xué)良的東北大學(xué)校長說:“張學(xué)良仍然很想回大陸看看。尤其是對東北老家總是一往情深。但他近期不能回大陸，其中之原因，既不是有人說的身體欠佳，也不是有人猜測的張學(xué)良有意回避政治的顧慮。最主要的原因是，跟隨他60多年的夫人趙一荻有病在身?？偛荒茉诜蛉嘶疾〉臅r候自己一人去大陸，此乃人之常情。張學(xué)良與趙女士相濡以沫一生，形影不離。張學(xué)良想回大陸看看，肯定是希望偕夫人一起啟程?！睎|大校長在臺灣還聽說張學(xué)良準備陪夫人到美國加州和夏威夷去治療和療養(yǎng)。那里—些條件總比臺灣好些，至于張學(xué)良什么時候回大陸，他認為在當(dāng)時情況下是很難有肯定的時間表了。
至于他夫人趙一荻女士，因患病而不希望回大陸倒是實情。趙四的病情要比張學(xué)良重得多。她早在1946年由大陸入臺后不久，即先后罹患了嚴重的肺癌、紅斑狼瘡等疾病。但是，趙四小姐的病都在宋美齡的直接過問下，接連在臺灣治愈了。特別是她左肺因癌變于上世紀60年代后期進行徹底切除根治以后，到晚年基本維持現(xiàn)狀，并沒有重大改變。至于她隨張學(xué)良去夏威夷定居后，身體狀況日漸下降，也是不爭之事實。特別是到1996年以后，趙一荻在檀香山因病入院更是家常便飯。但是所有這一切，均不是張學(xué)良夫婦不能回祖國大陸探親的真正原因。
說法二:
因日本天皇訪華不想回國
1992年9月，臺灣和香港許多報刊都發(fā)表了《張學(xué)良近期回鄉(xiāng)探親》的消息。有一些報刊甚至以親自采訪張學(xué)良后的《訪問記》來證實，張氏確有回鄉(xiāng)祭掃的真誠準備。可是，這些消息發(fā)出后，雖然臺灣和東南亞各報刊紛紛轉(zhuǎn)載，甚至祖國大陸幾家有影響的傳媒也深信張學(xué)良必回?zé)o疑。因為這些消息的來源看
來相當(dāng)可信，也符合張學(xué)良多年來期望返回大陸的急迫心愿，且又是經(jīng)過臺灣記者親自采訪張學(xué)良本人以后發(fā)布的信息，因此可信度非常高。然而，1992年的秋天眨眼之間就過去了，張學(xué)良非但在當(dāng)年9月沒有返回祖國東北，而且到了1993年春天，他也沒有回鄉(xiāng)探親的行動。更讓人感到驚奇的是，不久后他竟然再次帶著夫人趙一荻飛往大洋彼岸的美國，作了長期定居國外的準備。這其中的內(nèi)幕究竟如何？海外報界對張學(xué)良并沒有如期實現(xiàn)自己的歸鄉(xiāng)之諾，再次發(fā)出了種種奇談怪論，各種望風(fēng)捕影的猜測也隨之而來。其中最讓人吃驚的解釋，則是張學(xué)良因為返回東北的時機與日本天皇訪華時間相碰，而不得不放棄了他籌劃多時的回鄉(xiāng)計劃，事實果然如此嗎？
答案當(dāng)然是否定的。1992年9月張學(xué)良原定回國的時間，確實與后來新華社宣布的日本天皇明仁的訪華日程相碰。這是一個事實。海外媒體的解釋說，日本天皇宣布當(dāng)年10月赴北京訪問，此時恰好張學(xué)良就在國內(nèi)。而日本人在歷史上與愛國心重的張學(xué)良素有宿仇舊恨。當(dāng)年日本關(guān)東軍不但制造“皇姑屯事件”，炸死了他的父親張作霖，而且隨后又悍然發(fā)動震驚中外的“九·一八事變”，奪取了張氏家族在東北三省慘淡經(jīng)營幾十年的半壁江山。
所以，張學(xué)良不希望在他回鄉(xiāng)探親的時候，與日本天皇明仁同時出現(xiàn)在祖國大陸的土地上。由于張學(xué)良仇恨日本，所以他才斷然取消了當(dāng)年返回祖國東北的計劃，使一個美好的歸鄉(xiāng)之夢再次胎死腹中。
事實上這同樣是不值一駁的猜測而已。對于張學(xué)良來說，日本天皇的訪華絕不會構(gòu)成他回國的阻礙。其原因是，他在1992年秋天準備回東北故鄉(xiāng)為亡父祭掃陵墓，并且事前就擬定了一個周到的歸鄉(xiāng)計劃。這個時候，他在當(dāng)年9月初就獲悉了新華社自大陸發(fā)表的有關(guān)日本天皇明仁在同年10月訪華的消息。后來，張學(xué)良改變他的回鄉(xiāng)計劃時，不知又是哪位善于推測時事的臺灣記者，將張氏不能在當(dāng)年秋天回東北探親的原因，全然歸結(jié)為日本天皇明仁的訪華日程上。這其實是風(fēng)馬牛不相及的兩回事。
說法三:
趙四小姐阻攔少帥歸鄉(xiāng)
凡是在美國和臺灣頃見趙一荻本人的人，都了解趙一荻在張少帥身邊至關(guān)重要的特殊地位。甚至這位紅顏知己說的每句話，都可能左右張學(xué)良這位近代歷史人物的重要行動。這當(dāng)然都是客觀事實。
毋庸諱言，趙一荻在臺灣和夏威夷期間，都曾公開或私下流露出她不希望張學(xué)良回大陸的意思。有些話甚至口無遮攔，毫無顧忌。她上述心態(tài)很可能在某種程度上起到讓張學(xué)良改變主意和動搖歸鄉(xiāng)信念的消極作用。持這種觀點的人舉證說:在臺灣期間，即便與張學(xué)良私交甚好的臺灣“新聞局”處長郭冠英、《聯(lián)合報》資深記者周玉寇等可以隨便接近張學(xué)良的人，想對這位世紀老人進行電視采訪的時候，也一定要事先得到趙一荻的首肯，方可實現(xiàn)。這就更不要說張少帥的重大回鄉(xiāng)探親計劃了，他們認為一切都因為中間有趙一荻作梗，才使張氏的回鄉(xiāng)計劃不能如期實現(xiàn)。這些說法當(dāng)然也不是空穴來風(fēng)。但是，把張學(xué)良臨死前始終不能回東北的責(zé)任都強加在趙一荻身上，也未免有失公正。
趙一荻之所以多次公開表示不希望張學(xué)良回到大陸，并非如外界所非議的她對家鄉(xiāng)和祖國沒有感情。恰恰相反，趙一荻對祖國和故鄉(xiāng)的情結(jié)之深，絕不遜于少帥。她平時偶爾流露出不希望張學(xué)良回大陸的只言片語，有些話確屬實情，如:“他(指張學(xué)良)現(xiàn)在連走路都要坐輪椅，還能乘飛機長途旅行嗎？”有些話則是因為她和少帥當(dāng)時所處的客觀環(huán)境，才不得不那樣說。特別是她在臺灣時公開表示張學(xué)良不想回大陸等語，極可能都是為當(dāng)時政治局勢所左右。
大陸不可望兮，只有痛哭
上述種種說法都無法正確解釋為何張學(xué)良在人生暮年不能如愿返回祖國大陸，到東北故鄉(xiāng)去探親訪友。那么，張學(xué)良究竟是什么原因在臺灣、美國都不能實現(xiàn)他的畢生夙愿呢？
他不能回到大陸的根本原因，還在于政治的陰影，始終籠罩著這位一生熱愛祖國、主張國家統(tǒng)一、反對臺獨的民族英雄身上。
自1936年張學(xué)良在西安發(fā)動震驚中外的兵變時起，他就與中國共產(chǎn)黨結(jié)下了深厚友誼。從近年不斷挖掘的珍貴史料和他與毛澤東、周恩來等中共重要人物的書信中，不難看出張學(xué)良在從中國政治舞臺上淡出前后，曾與中共有著非同尋常的關(guān)系。即便他身陷囹圄，與世隔絕后，周恩來仍然通過秘密渠道與張學(xué)良有書函往來。所以，當(dāng)張學(xué)良1990年一旦恢復(fù)自由，他面對海外媒體就數(shù)次表露出對中共領(lǐng)導(dǎo)人，特別是對周恩來的敬慕之情。鄧穎超病歿時他又專電叮囑北京友人，代他和趙四小姐為故世的鄧穎超送上一只花環(huán)，以示哀悼。張學(xué)良這樣不加掩飾地表露感情，充分說明他對中國共產(chǎn)黨的敬仰與心儀。
至于他對養(yǎng)育他的祖國和東北故里的深情，更是從他恢復(fù)自由后的多次公開談話中一覽無余。
既然張學(xué)良對中國共產(chǎn)黨如此深情，既然他對故鄉(xiāng)懷有那么深厚的感情，那么，他到晚年有了人身自由以后，為什么不能實現(xiàn)歸國心愿，而要遠渡大洋彼岸呢？最后落得個靈歸異國的終生之憾？
得出的結(jié)論是:張學(xué)良至死不能回到他心儀多年的祖國和故鄉(xiāng)的原因，就在于當(dāng)時正在臺灣執(zhí)政的國民黨右派人士給予他的精神打壓過于沉重，特別是表面上以張學(xué)良基督教友自居而實則是臺獨分子的李登輝從中制造障礙所致。（摘自《張學(xué)良最后十年》，汪睿 著新華出版社出版）
