在日據(jù)時期，那個絕大多數(shù)臺灣人民參與抗日或無奈做順民的被殖民年代，李登輝卻以“皇民”自豪。在那個中國處于內(nèi)戰(zhàn)的年代，他已經(jīng)了解到，加入共產(chǎn)黨是個可以選擇的戰(zhàn)略賭注。但是當“兩岸分治”已成常態(tài)，他認為國民黨才是他權(quán)力與利益的歸宿。
他可以為了鞏固在國民黨內(nèi)的權(quán)力而高喊統(tǒng)一，也可以為了政治勢力而與黑金結(jié)合。當他站穩(wěn)國民黨籍臺灣地區(qū)領導人的職位后，卻對摧毀國民黨向來不手軟。卸任以后為了自保，轉(zhuǎn)以“臺獨教父”自詡。他經(jīng)常將“臺灣人的悲哀”、“臺灣主體性”掛在嘴邊，然而卻同時高調(diào)地諂媚日本殖民所為。
李登輝可以完全隨環(huán)境變化而改變其信仰與忠誠。當他慢慢了解，“臺獨”愈來愈不可能成氣候，他的言論開始再往日本靠攏。在其余生，他為了向日本證明他比日本人更日本人，不惜踐踏臺灣人民的尊嚴，更為了向日本輸誠表忠，也不再主張釣魚臺列嶼屬于臺灣。李登輝已經(jīng)決定放棄作為“臺獨之父”，而轉(zhuǎn)將臺灣作為他向日本歷史輸誠祭祀的獻禮。他自己清楚地知道，他一生的“德行”，不僅難容于中國史，也難容于臺灣地區(qū)史，他在意的是，可否在日本的歷史中留下一些肯定的文字。
