圍爐與過年的各種習俗，團結且凝聚家人，一連串祭祀也與社區(qū)生活有很深的互動關系，年味自己或許不會走淡，只有生活在這個時空里的人疏離了。（圖片來源：臺灣《聯(lián)合報》）
年味走淡，是因為你我疏離了
傳統(tǒng)社會的改變相當緩慢，但當代社會的變化腳步卻非?？焖?，形成強烈的沖擊對比。許多過年期間的生活娛樂或禁忌被生活習慣改變，熱鬧感受當然降低，比如過年前自己動手制作甜粿、發(fā)粿、菜頭粿，除夕徹夜未眠的賭博娛樂、燃放鞭炮，或是大年初一到農歷十五的信仰活動，用祭祀香灰預測吉兇，用長年菜占卜，甚至一般禁忌如初一不動刀煮食等等，都有非常嚴重的轉型與流失。
除夕是年度最后一日，在過年習俗中，此時儀式最豐富多元，上午必須要先祭祀家里的神明，還得至村莊公廟祭拜，結束后要祭祖、拜地基主、拜門口好兄弟，貼新門春以象征春到、福到，插“飯春花”以象征年年有余，在神桌上“疊糕仔”以象征步步高升，“疊柑仔”以祈求諸事吉利，以發(fā)粿、甜粿相疊象征發(fā)財與甜甜好過年；晚上吃團圓飯領取“壓年錢”，全家人吃長年菜（芥菜或帶根菠菜）象征長命百歲，用完餐后娛樂到天明，等待新的一年。初一上午，挑選好時辰祭拜家神“開正”，隨后立即出門尋找廟宇祭祀走春，以祈求一整年的平安，隔日返回娘家祭拜祖先，初四接神祭祀，初九拜天公等等。整個過年習俗，早期一直到農歷十五日才停止。
過年這些復雜且多樣的儀式，為的是要彰顯時間節(jié)點的神圣性。民俗生活中，時間與空間意涵往往超脫凡俗概念，過年是過渡于一個即將消失又立即重生的時間秩序之中。畢竟沒人可以預知明日世界，因此招請神圣與祖先與我們共度此刻，才能使個人生活充滿希望與意義。
傳統(tǒng)社會藉由儀式進出神圣世界，是常民百姓必然共有的生活法則，過年不僅能看見臺灣漢人社會面對生活空間的體認，也涉及大陸同胞在此落地生根以后，對此地產(chǎn)生了何種新的世界觀、價值觀。圍爐與過年的各種習俗，團結且凝聚家人，一連串祭祀也與社區(qū)生活有很深的互動關系，年味自己或許不會走淡，只有生活在這個時空里的人疏離了。
