推廣文明禮儀已有時日
臺灣對文明禮儀的推廣淵源有自。1934年，蔣介石在南昌發(fā)起新生活運動，提出要以孔孟的“四維”（禮義廉恥）、“八德”（忠孝仁愛信義和平）為道德標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一人們的思想。1968年，臺灣以發(fā)布“生活須知”的方式號召民眾，力圖使其生活“在固有文化四維八德之熏陶下，走向現(xiàn)代化與合理化”。
“生活須知”中提到：注意禮讓，不要忘記說個“請”字。接受任何人的幫忙服務(wù)時，不要忘記說聲“謝謝”。自覺不周到處，應(yīng)該說聲“對不起”。當(dāng)時在臺灣街頭，還能見到負(fù)責(zé)推廣該指南的宣傳員。通過學(xué)校和社會教育系統(tǒng)，相關(guān)內(nèi)容對學(xué)生言行規(guī)范產(chǎn)生較大影響。昔日普及率頗高的“生活須知”手冊，如今又被做成通訊軟件Line的貼圖，飽含創(chuàng)意兼具復(fù)古意趣，仍具有一定生命力。
許多臺灣校園將“禮義廉恥”作為校訓(xùn)并題寫匾額，并將禮貌教育從小融入教育體系之中，民眾在這樣的環(huán)境中成長，社會上禮貌用語此起彼伏也就不難理解。
中華文化的確長期滋潤臺灣，并在潛移默化中形塑民眾品格，但這并不是全部。
臺北故宮博物院外的孔子像。（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）
