文禮書院的“教室”。8月中旬學生放假，一位教師留守。

面目模糊的“最高學府”

浙江、福建兩省交界處的溫州市竹里鄉(xiāng)，“文禮書院”就藏在一片山谷中，山澗深邃，翡翠色的河流，兩岸是稠綠的樹林。

在讀經界，文禮書院是公認的最高學府，相當于體制教育里的清華北大。如果把讀經比作一個流派，那書院創(chuàng)始人王財貴，就是“讀經派”的教主。他提倡“老實大量讀經”已經多年。

文禮書院于2012年9月28日成立，每年招生兩次，現(xiàn)在有學生33人。由王財貴親自授課。

文禮書院入學條件極為嚴苛，學生們要通過“包本”，也就是對著錄像機，一字不漏地背下《論語》、《孟子》、《佛經選》、《莎翁十四行詩》等30萬字經典，才有入校資格。

文禮書院老師裴志廣介紹，保守估計，全國至少有50家50位學生以上的讀經學堂，宗旨就是幫助學生包本進入文禮書院。比如廣州的明德堂，北京的千人行書院。

“這么算下來，已經有2500個孩子在等待進入這個書院了。”

按照文禮書院的規(guī)劃，十年讀經，十年解經，第二個十年的最后三至五年學習牟宗三全集。牟宗三，是現(xiàn)代新儒家的重要代表人物之一，王財貴的老師。

看到這個培養(yǎng)計劃，鄭惟生覺得，讀經之路可能會使自己的人生越走越窄，最后竟然要限制到一個學派里的一個人。“教育不應該是這樣的，怎么會所有人都要往這一個方向呢？”

中山大學教授賀希榮也認為，所謂30萬字的“包本”讀經，純粹是個噱頭，是交代給那些試圖從反體制的讀經教育中培養(yǎng)出圣賢的家長們的安慰劑。

盡管外界對這些學生前途的質疑洶涌而來，書院老師裴志廣卻胸有成竹：我們這些學生將來可不是做老師啊，要治國平天下的！

按他的想法，文禮書院教出的學生，要么是像孔孟一樣的思想家；要么是有思想的企業(yè)家；要么是有格局的政治家，為天下蒼生謀福祉。

但實際上，書院里不教真正的政治和商業(yè)知識。裴志廣告訴記者，書院里教的是“道”，“天不變地不變道不變，你把道掌握了，做什么都沒問題。”。

鄭惟生也曾去見過王財貴，問到前途何在，王財貴回答，如果還考慮前途問題，那你就不要讀書了。

記者探訪時，正趕上書院放暑假。8月15日，新京報記者在文禮書院里讀到一些孩子的隨筆，一個女孩寫道，我體會不到生命的實感，我所接觸的只是義理，根本沒有去實踐。

導師王財貴在下面的批注則多是，“要靜下心來”、“只有一路，志道樂學，再無他途”。

一位臺灣學生的家長告訴新京報記者，已經有幾位學生以生病為由，暫停了學業(yè)。“這些學生都跟王財貴有淵源，所以沒有明確退學，都是請病假。”

書院老師裴志廣承認，如今已經入學的33位學生，有將近半數(shù)的孩子家中都開了讀經學堂。而在其他家長們看來，這些學生成為父母招生的“金字招牌”。

鄭惟生展示他“包本”背誦的經典書籍。