1987年與著名漢學(xué)家包弼德在波士頓 受訪者供圖
忠于“人品”的組團(tuán)“圈粉”
為了讓更多現(xiàn)代讀者了解杜甫的才華和人品，莫礪鋒窮盡研究，更是為偶像列出了“大咖”級別的“點贊”團(tuán)隊，以證明無論是才華技巧、還是思想人品，“子美集開詩世界”之不虛。
唐代新樂府詩派“掌門人”元稹，推崇杜甫的“鋪陳終始，排比聲韻”，甚至認(rèn)為“詩仙”李白都“差肩于子美”。
反映社會的寫實派詩人白居易，則盛贊杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”之名句。
講究技巧和隱喻的宗師李商隱，也被詩評家評作“義山七律，得于少陵者深。”
曾經(jīng)留下一大批歌詠自然大作的杜甫，還深刻地影響了宋代鉆研“農(nóng)村題材”的名家蘇東坡、黃庭堅。
莫礪鋒手稿(唐詩大事年表) 受訪者供圖
除了“圈粉”，莫礪鋒為偶像“懟”起“黑粉”來，竟然也毫不客氣。
2012年，正是杜甫誕生1300周年。這一年，社會各界都在紀(jì)念這位偉大的詩人。不過也正是那一年，爆出了一個跟杜甫有關(guān)的新聞，一些中學(xué)生對《語文》課本上的杜甫畫像進(jìn)行了涂鴉，并引發(fā)了“杜甫很忙”的涂鴉風(fēng)潮，例如杜甫騎摩托車、杜甫唱卡拉OK、杜甫跳舞等等涂鴉畫紛紛出爐。
對于這件事，莫礪鋒并不高興。作為一生致力于向更多讀者介紹古代文化的莫老，為什么對這樣一件引發(fā)全社會關(guān)注的“文化現(xiàn)象”感到不滿呢？
對此，莫礪鋒做了解釋，“杜甫是中國的詩圣，詩圣就是詩國的圣人，對圣賢應(yīng)該懷有敬畏之心，更遑論隨意涂鴉了。比如成都的杜甫草堂，我去演講時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年的幾間破草房如今已經(jīng)成為了環(huán)境幽雅的文化圣地，這就是歷代成都民眾為杜甫‘落實知識分子政策’。”
截圖自《杜甫評傳》
