換頭后，“你”還是“你”嗎？

　　如果說，“換頭術(shù)”真的能實現(xiàn)，那么公眾關(guān)心的另一個問題是，將自己的頭換到另一個人的身體上，最后這個人到底變成了誰？

　　對此，劉如恩解釋說，因為人體活動來自于大腦中有意識的支配，所以“換頭”后，接受者保留的是自己的頭部，意識還是自己的，并通過自己的意識來支配別人的軀體，所以必然還會面臨一系列的倫理問題。

　　胡永生關(guān)心的是，即使將來頭顱移植在科學(xué)技術(shù)層面上完全可行了，隨之而來的倫理問題如何解決？頭顱移植后“你”到底是誰？

　　他認(rèn)為，目前對于頭顱移植手術(shù)一定要保持頭腦清醒，避免浮躁浮夸，科學(xué)探索有意義，過度宣傳無益處。

　　“換頭”背后牽扯多少社會、倫理問題？

　　“換頭術(shù)”在世界醫(yī)學(xué)界一直也飽受爭議，甚至招來業(yè)內(nèi)人士批評。

　　瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院教授保羅·馬奇艾瑞尼曾表示，他認(rèn)為意大利醫(yī)生卡納韋羅是一名“罪犯”。因為這種手術(shù)毫無科學(xué)背景。

　　而美國神經(jīng)外科醫(yī)學(xué)協(xié)會主席亨特·巴杰也稱，“我不希望任何人做這種手術(shù)，我也不允許任何人對我做這種手術(shù)，因為有很多情況會比死亡還糟糕。”

　　此前，任曉平也直言，換頭意味著整個軀體的移植，這必然涉及倫理問題。

　　與此同時，外界有分析還提出，除了醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、倫理層面的爭議，這項新的研究也可能會帶來社會問題。

　　例如，在法律上又該如何定義實施了換頭術(shù)的人？如果觸犯法律，該由誰承擔(dān)責(zé)任？法律上如何定義一個新的個體？

　　“‘換頭術(shù)’目前只是一種探索，距離未來真的實現(xiàn)還有很長一段路要走。一般手術(shù)直接運用于臨床前，需要經(jīng)過大量的動物活體實驗證明可行方可進(jìn)行，如果將‘換頭術(shù)’直接應(yīng)用于臨床，必然存在一系列倫理問題。”劉如恩說。

　　對此，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)人文研究院教授王岳此前也強(qiáng)調(diào)，因為醫(yī)學(xué)涉及到人的生命，所以在沒有足夠證據(jù)來證明其安全性的前提下去做這種實驗，實際是有很大風(fēng)險的，而且對受事者是不負(fù)責(zé)任的。(完)

原標(biāo)題：頭顱也能移植？解析人體“換頭術(shù)”背后五大疑問

來源：http://www.chinanews.com/gn/2017/11-21/8381447.shtml