【光明國際論壇對話】

　　徐寶鋒（北京語言大學教授，北京語言大學“一帶一路”研究院常務副院長）；勝雅律（德國弗萊堡大學終身教授，著名漢學家）

　　1.疫情極大凸顯構建生態(tài)文明的緊迫性

　　徐寶鋒：新冠肺炎疫情對人類產生了巨大的影響，整個世界就像被按了暫停鍵一樣，許多生產和生活活動都被迫停止，很多國家和地區(qū)的經濟出現嚴重衰退。但與此同時，野生動物被進一步地立法保護，與自然和諧共生的生態(tài)文明意識空前加強。人類在后疫情時代會更加充分地意識到一個問題，那就是地球可以沒有人類，但人類萬萬不可以沒有地球。地球對人類的接納和包容，地球上多樣化生物樣態(tài)的和諧共生，穩(wěn)定健康的生態(tài)環(huán)境，這些對于人類社會的可持續(xù)發(fā)展都至關重要。在促進社會經濟文化全面發(fā)展的背景下，構建和諧有序的生態(tài)文明凸顯出前所未有的緊迫性。我們每個國家、每個企業(yè)甚或每個人，無論是在戰(zhàn)略決策、發(fā)展模式還是行為方式等方面，都應在后疫情時代做出調整。人類對大自然予取予奪的價值取向必須改變，人類作為萬物之靈長的思維方式也應予以必要的反思。

　　勝雅律（Harro von Senger）德國弗萊堡大學終身教授，著名漢學家。

　　勝雅律：各種危險的病毒大蔓延與人類對環(huán)境的破壞有關。開疆辟土是人類引以為傲的文明進展。但近些年，隨著人口迅速增長，過去認知的開發(fā)正造成難以逆轉的破壞。從砍伐森林、開路、采礦到都市化，都迅速破壞萬物賴以為生的棲息地。人類一步步入侵，大自然一步步后退。但是，大自然也會反撲。

　　全球疫情的暴發(fā)讓人類意識到自己對生態(tài)的負面影響。為了避免人類繼續(xù)過度侵入大自然，從而增加人類和不同物種接觸的機會，包括許多目前尚不認識的病毒，在后疫情時代構建生態(tài)文明更具有緊迫性。要思考我們與大自然互動的模式。人類對大自然予取予求的思維，是應該反省反思的。我們已經從山林里取得許多林木、礦產、動植物資源，但是否可以循環(huán)利用資源，而非不斷地開發(fā)？早在2005年8月15日，時任浙江省委書記的習近平到安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村考察時，已經提出“綠水青山就是金山銀山”，用這種充滿詩情畫意的語言提醒中國人和全人類，絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價換取經濟的一時發(fā)展。

　　徐寶鋒 北京語言大學教授，北京語言大學“一帶一路”研究院常務副院長。