拉赫曼的觀點(diǎn)代表了西方輿論的一種危險(xiǎn)傾向?！八_拉熱窩事件”和“慕尼黑危機(jī)”分別是指一戰(zhàn)和二戰(zhàn)爆發(fā)前的兩場(chǎng)外交危機(jī)。前者指的是一個(gè)貌似偶然的事件引發(fā)連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致整個(gè)歐洲都滑向戰(zhàn)爭(zhēng)。后者則是二戰(zhàn)前綏靖政策的頂峰產(chǎn)物。

以拉赫曼為代表的一部分人有種奇怪的邏輯，他們認(rèn)為“如同1914年前不斷崛起的德國(guó)與周邊鄰國(guó)發(fā)生對(duì)抗一樣，如今正在崛起的中國(guó)也與多個(gè)鄰國(guó)——特別是日本——發(fā)生了爭(zhēng)端”。按照這種邏輯，中國(guó)成了挑事兒的一方，日本則成了委屈的一方。

這究竟是揣著明白裝糊涂，還是赤裸裸的偏袒？

學(xué)界普遍認(rèn)為，二戰(zhàn)前，英法等國(guó)對(duì)納粹德國(guó)的一味姑息，部分原因在于他們自身國(guó)力的頹勢(shì)，還有很重要的一個(gè)原因是他們希望“把禍水引向東方”，希望希特勒成為攻擊蘇聯(lián)的一桿槍。在張伯倫被歐洲輿論贊為“英雄”之時(shí)，他或許做夢(mèng)也沒(méi)有想到，大不列顛的國(guó)土有一天會(huì)被納粹炸得面目全非。

多少年來(lái)，世界一直在反思和批判當(dāng)年的綏靖政策。然而，有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)與歷史會(huì)出現(xiàn)驚人的相似之處。如今，日本軍國(guó)主義陰魂在東亞上空不斷閃現(xiàn)?？墒?，不知有意還是無(wú)意，西方世界卻在滑向一條危險(xiǎn)的老路——綏靖。

推動(dòng)修憲、擴(kuò)充軍備、參拜靖國(guó)神社、遍訪南太平洋、為太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中的陣亡日軍招魂……種種劣行無(wú)不散發(fā)著刺鼻的日本軍國(guó)主義味道。安倍悍然參拜供奉有甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，而甲級(jí)戰(zhàn)犯無(wú)異于日本的納粹。明知參拜行為本身就具備強(qiáng)烈的政治意義和象征意義，安倍依然敢冒天下之大不韙。他的野心還不夠昭然若揭？西方世界還無(wú)法看到危險(xiǎn)所在？

如果西方世界看到了日本軍國(guó)主義復(fù)蘇的危險(xiǎn)卻依然聽(tīng)之任之，那么，人們不得不思索另一種可能。部分國(guó)家、部分政客心中或許敲打著不可告人的“小九九”：中國(guó)的發(fā)展勢(shì)不可擋，中國(guó)在世界舞臺(tái)上的影響日益增大，這也許刺激到了某些傳統(tǒng)大國(guó)的脆弱神經(jīng)。正如當(dāng)年英法期待著希特勒成為一把尖刀扎向蘇聯(lián)一樣，如今有些國(guó)家或許也盼望著安倍的興風(fēng)作浪能把禍水引向中國(guó)。

丘吉爾說(shuō)，忘記歷史的人注定要重蹈覆轍。如果要學(xué)習(xí)一下拉赫曼的類(lèi)比，我們認(rèn)為，今天的安倍和當(dāng)年的希特勒有的一比。如果世界對(duì)其一味姑息，如果某些國(guó)家堅(jiān)持自己的“小算盤(pán)”，那么，歷史或許真的會(huì)重演，害人者終究會(huì)害己。