德國《時代》周報認為,德國至少可以傳達10點從自身經(jīng)驗中得出的教訓：

　　1．和解是個曠日持久的過程，沒有終點。東亞人顯然喜愛的完美和諧狀態(tài)是不會出現(xiàn)的。

　　2．和解往往由公民社會推動。因此國家方面對此予以鼓勵是很重要的。

　　3．和解可能會在政界和民眾當中招致反對。屆時需要的是有眼光的領導者。

　　4．和解可以化解領土爭端，但并不會立竿見影。這類沖突在規(guī)模較大的和解進程的框架內(nèi)比較容易解決。在這種和解進程中應分別處置歷史問題和感情問題。

　　5．不可以簡單地只在法律上規(guī)定對受害者進行經(jīng)濟補償。只要仍有合法訴求存在，補償就沒有結束的時候。德國向以色列支付了賠款，盡管在德國犯罪時這個猶太人國家并不存在。倘若德國沒有向以色列支付賠款，和解便是不可設想的。

　　6.和解只能在伙伴間達成。中國和韓國若不愿與日本對話，也就不能指望與日本和解。

　　7．地區(qū)性框架協(xié)議很重要。中韓日三國間的自由貿(mào)易會談或許可以成為和解的基礎。

　　8．承認過去的罪責并不一定非要由議會作出正式?jīng)Q定。非正式致歉也足以啟動和解進程。此外，道歉的有效性并不源于獲得寬恕，啟動和解并不一定要以受害者諒解加害者為前提。

　　9．和解需要道義層面，對歷史有領會，以及有調(diào)和作用的實用主義。在各國政府愿意和解之前，私人活動家可以在道義層面上發(fā)揮作用。

　　10.為促成和解，可以考慮由第三方充當調(diào)停人——美國在德國的戰(zhàn)后和解進程中就曾扮演這樣的角色。

　　希望日本能夠?qū)W習德國的樣子，能夠成為日本跟亞洲的關系，是亞洲的日本，而不是日本的亞洲。而中國和世界的關系，到底是中國的世界，還是世界的中國，這個也應該反思。