香山廟會(huì)其樂(lè)融融。

　  廟會(huì)上的面人攤子。

　  車鼓弄，人群歡。

　  新春佳節(jié)期間，翔安香山迎來(lái)了連接廈金兩岸情誼的廟會(huì)，香山廟會(huì)展現(xiàn)出了豐富多彩的民俗文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)土藝術(shù)、廈金民間親情借由廟會(huì)得到了展現(xiàn)與交融，悠久的歷史文脈與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宗親血脈再次得到凝聚和弘揚(yáng)，這一和諧歡樂(lè)的現(xiàn)象正是由于當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋暮蜌v史淵源而形成的。本報(bào)記者走進(jìn)廟會(huì)，探尋其中的文化內(nèi)核。

廟會(huì)薈萃民俗藝術(shù)

  初春的香山，借著正月初六春和日麗的好天氣，為一大早趕著上山的香眾們平添了一份煦暖和愜意。路上游人如織，車水馬龍，遙遙望去，金碧輝煌的廟堂殿宇與蒼翠山林掩映成趣，由心底里散發(fā)的喜悅之情洋溢在眾人的臉上，連腳下疲乏的步伐，都不由得輕快起來(lái)。

　  在香山巖宮廟前的大廣場(chǎng)上，在歡鬧的氛圍中，也為兩岸民俗藝術(shù)提供了一個(gè)巨大的展示與交流的舞臺(tái)。各種民俗藝術(shù)在這里匯集成了一個(gè)大饗宴。公背婆、車鼓弄、點(diǎn)燈紅、宋江陣、腰鼓陣等陣頭舞動(dòng)起了民俗的喜慶和歡樂(lè)。而廣場(chǎng)四周各種鄉(xiāng)土藝術(shù)都盡情地在施展自己的聲色。布袋戲、歌仔戲、嗩吶隊(duì)、腰鼓隊(duì)各自迎來(lái)了最喜愛(ài)它們的圍觀者。從金門來(lái)參與廟會(huì)的黃先生告訴我們，在廟會(huì)上看到的這些鄉(xiāng)土藝術(shù)陣頭和金門在喜慶時(shí)所展演的一模一樣，只不過(guò)香山的這個(gè)廟會(huì)顯得更加熱鬧和喜氣。黃先生的一位老朋友在現(xiàn)場(chǎng)中還找到了另外一個(gè)知音，那就是在廟會(huì)中的南音演唱，他忍不住和翔安的弦友來(lái)了一個(gè)客串，由翔安弦友操弄管弦，他清清嗓子，一曲《望明月》迎來(lái)了一陣熱烈的掌聲。

民俗牽系兩地親情

　  在采訪中，翔安民俗專家張?jiān)儆孪壬蛭覀償⒄f(shuō)了香山廟會(huì)的由來(lái)。他說(shuō)，香山廟會(huì)源于香山上的香山巖，香山巖是供奉清水祖師的勝地。傳說(shuō)中清水祖師是藥神和雨神，曾經(jīng)來(lái)到香山為金門和廈門的民眾祈雨、治病，所以備受百姓崇拜。香山巖已有數(shù)百年的歷史。由于香山瀕臨大海，歷史上的兩岸民眾早就互有播遷，民俗相同，清水祖師信仰已經(jīng)在金門、廈門之間形成了一種民間共有的民俗文化信仰。因此，每年正月初六為紀(jì)念清水祖師誕辰日舉行的香山廟會(huì)，更把廈金民間親情緊緊牽系在一起，因?yàn)橄闵揭粠У臇|園、東坂等村莊與金門的沙美、青嶼等村莊都有親戚關(guān)系，兩地的親人經(jīng)常會(huì)借由共赴廟會(huì)的機(jī)會(huì)來(lái)到香山會(huì)親訪友。

　  我們?cè)趶R會(huì)上遇到了一位年近八十高齡的黃阿婆，她是東園村人，談到香山、金門的交誼，她興奮地告訴我們，為了參加廟會(huì)，她初五下午便開(kāi)始入山，晚上宿在廟中，她發(fā)現(xiàn)一起留宿的同伴中竟然也有金門鄉(xiāng)親從金門特地趕來(lái)，為了等待凌晨敬第一炷香。交談中她回憶道，以前的金門鄉(xiāng)親在這天都是在凌晨搖著舢板而來(lái)，停在香山的古碼頭內(nèi)，把金門產(chǎn)的貢糖、高粱等糕點(diǎn)帶來(lái)與香山的親人一起分享食用。而今，高粱已經(jīng)幾乎不再做了，但仍會(huì)帶貢糖過(guò)來(lái)。據(jù)和她一起過(guò)夜的金門鄉(xiāng)親說(shuō)，雖然如今不再劃船而來(lái)，但這幾天天氣很好，眾多金門鄉(xiāng)親都趕著乘坐頭班“小三通”客輪過(guò)來(lái)廈門，然后來(lái)到香山與親人們共同祭拜，一敘情誼。

人文增美名山景觀

　  香山有著深厚的文化底蘊(yùn)，曾是宋代大儒朱熹的過(guò)化之地。民間傳說(shuō)朱熹先到香山之后又跨海到金門，因此，香山、金門都是朱熹的過(guò)化之地。歷史典籍上曾記載“朱子簿同時(shí)來(lái)游斯地諸山之草木皆香，乃改荒山為香山”，山上至今仍存明代所立“徽國(guó)文公祠”?！督痖T縣志·滄浯瑣錄》記載：“朱子主邑薄，采風(fēng)島上，以禮導(dǎo)民，浯即被化，因立書(shū)院于燕南山，自后家弦戶誦，優(yōu)游正義，涵詠圣經(jīng)，則風(fēng)俗一丕變也?！笨梢?jiàn)朱熹對(duì)金門文化教育的重視。明代時(shí)金門后浦人許獬（號(hào)鐘斗）也曾蕩舟至香山，一路吟游而來(lái)，這位當(dāng)年的金門才子更是寫(xiě)下了“層巒游不盡，拍手上香山?！漳簾煃购?，相看意未還”的千古佳句，為今日的香山更是增添了書(shū)香雅韻。而現(xiàn)在每年在香山舉辦的香山廟會(huì)，香山又成為了廈門、金門民間聯(lián)誼的大場(chǎng)地。這份文化內(nèi)涵由于民間依舊保持的純樸人情而顯得更加厚重馨香，煥發(fā)了新的生機(jī)活力。

　  在廟會(huì)上，我們?cè)谌巳褐星捎隽藘晌粊?lái)自異國(guó)的青年人。通過(guò)交談了解到，他們是廈門大學(xué)的留學(xué)生，分別來(lái)自克羅地亞和湯加。其中女青年名叫斯瑪多，男青年叫丹尼爾，他們對(duì)廟會(huì)充滿了好奇與興趣。他們說(shuō)，廟會(huì)是欣賞中國(guó)傳統(tǒng)文化、了解鄉(xiāng)土特色的最好場(chǎng)地，走進(jìn)廟會(huì)，不僅深入地了解廈門的風(fēng)土人情，還以最貼近的方式，感受廈門濃濃的人情味。這兩位“洋朋友”不僅為鄉(xiāng)土藝術(shù)的演出感到歡欣鼓舞，對(duì)宮廟的建筑藝術(shù)更是充滿了贊嘆……沒(méi)想到，他們居然也入鄉(xiāng)隨俗，隨著民眾焚香祈禱起來(lái)，嘴巴里說(shuō)的就是“新年快樂(lè)，身體健康”，突然還出其不意地用閩南話說(shuō)了句“祝大家新春快樂(lè)”，濃厚的洋腔逗得周邊的人大笑起來(lái)，他們也跟著大家樂(lè)呵呵一起歡笑，真是共度新春，一起歡樂(lè)。