爭議:盡量搶救還是自然退出？
“盡可能詳細(xì)地進(jìn)行歷史記憶留檔”
拯救、保護(hù)、傳承、發(fā)展閩南文化已是共識，但在具體項(xiàng)目上，不少市人大常委會組成人員、專家、市民產(chǎn)生爭議——是否所有瀕危、消亡的閩南文化項(xiàng)目都要搶救傳承？
一種觀點(diǎn)認(rèn)為:閩南文化項(xiàng)目相當(dāng)多，有些項(xiàng)目已跟不上時(shí)代步伐，缺乏生命力了，搶救后也只能進(jìn)入“ICU（重癥監(jiān)護(hù)室）”，難以傳承。比如閩南的一些喪葬風(fēng)俗，根據(jù)《廈門市志》，廈門的喪葬風(fēng)俗有移廳、停柩、出山、入土、守孝、拾骨等，里面有不少習(xí)俗已不合時(shí)宜。市民葛淳直言，不一定所有的閩南文化項(xiàng)目都要拯救傳承，對于一些“大浪淘沙”后被時(shí)代淘汰的項(xiàng)目，可以讓它自然退出歷史舞臺。
彭一萬則表示，閩南文化歷史悠久、博大精深，要組織專家對不同項(xiàng)目進(jìn)行甄別、評估、判斷，一些具有歷史意義和價(jià)值的項(xiàng)目，即便在時(shí)代大潮中瀕危、消亡了，也應(yīng)該想辦法重新拯救出來，“能保留盡量保留，能傳承盡量傳承。”
中國管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、社科學(xué)者詹圣澤長期關(guān)注閩南文化，他認(rèn)為，可用“揚(yáng)棄”“吐納”辯證妥善處理閩南文化的傳承發(fā)展，取其精華，去其糟粕。優(yōu)秀閩南文化在傳承基礎(chǔ)上，要與先進(jìn)文化理念、社會主義核心價(jià)值觀以及引導(dǎo)社會進(jìn)步的主旋律相適應(yīng)、相促進(jìn)，進(jìn)而挖掘和創(chuàng)新出具有時(shí)代特征、當(dāng)?shù)靥厣?、對高質(zhì)量發(fā)展有貢獻(xiàn)的新閩南優(yōu)秀文化。“來自民間，立足人民，移風(fēng)易俗，服務(wù)社會，讓有價(jià)值的閩南文化煥發(fā)新的光輝，真正成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。”
無論去留，大多數(shù)市人大常委會組成人員、專家學(xué)者、市民表達(dá)了同樣觀點(diǎn):即便是無法或不適合再活態(tài)傳承的項(xiàng)目，也應(yīng)該組織力量對其進(jìn)行歷史記憶的留檔，包括歷史影像、口述歷史等方式，把它盡可能詳細(xì)、本真地還原，保存進(jìn)博物館中，讓后代能夠永遠(yuǎn)看見、記得。
省、市人大代表，兒童文學(xué)作家李秋沅說，“就如電影《尋夢環(huán)游記》中所說，一個(gè)人真正的消失不是死亡，是被所有人忘記。閩南文化項(xiàng)目也是如此，所有人都遺忘了，才是真的消亡。”
（記者 詹 文）
