兩名美國(guó)人在黃氏小宗開(kāi)診所

　　走進(jìn)這座石潯黃氏的祖祠，一塊鎏金大字的木匾懸掛于祠堂之上，書(shū)寫(xiě)著“松筠勵(lì)節(jié)”四個(gè)大字。這是當(dāng)年的大總統(tǒng)黎元洪為黃氏的一位寡母所題，贊揚(yáng)她的高節(jié)大義。據(jù)說(shuō)，這位黃氏寡母，持家有道，且深明愛(ài)國(guó)大義，慷慨捐資賑濟(jì)難民。黎元洪得知黃氏祖上曾是清朝二品大員的背景，又聽(tīng)說(shuō)了這位寡母的傳奇故事后，欣然題字以示頌揚(yáng)表彰。后來(lái)這塊匾成為黃氏的驕傲，也就掛在了宗祠之上。

　　然而，那都是后來(lái)發(fā)生在民國(guó)初年的事情了。事實(shí)上，石潯黃氏的家族興盛也并沒(méi)有一帆風(fēng)順。在這座祠堂身后，一路之隔的四落大厝，曾是晚清時(shí)，石潯黃氏最為榮耀的見(jiàn)證。但這榮耀最終被一場(chǎng)入侵所阻斷。正如我們?cè)谏掀谕轮兴幔?841年，英軍占領(lǐng)了鼓浪嶼，隨后便看中富庶黃氏的一片房屋。最終，黃氏被趕至內(nèi)厝澳，之后，便離開(kāi)了鼓浪嶼，而黃氏的大片祖屋，則被英軍占據(jù)作兵營(yíng)所用，當(dāng)時(shí)的黃氏小宗同樣逃不了被占用的命運(yùn)。

　　如果不是兩名美國(guó)傳教士的到來(lái)，英軍占用一個(gè)晚清普通的祠堂，似乎并沒(méi)有什么特別大的意義；但正是兩名美國(guó)人的到來(lái)，讓這座普通的宗祠變得意義非凡。這兩名美國(guó)牧師便是雅裨理和甘明。早在1830年就到達(dá)廣州的雅裨理，是美國(guó)第一批來(lái)華的傳教士，來(lái)到廣州后，雅裨理曾擔(dān)任美國(guó)海員隨軍牧師一年，并學(xué)習(xí)了一些漢語(yǔ)。之后，雅裨理又去了南洋等地，在那里他又學(xué)習(xí)了一些閩南語(yǔ)，這也為他后來(lái)到廈門(mén)與徐繼畬歷史性的見(jiàn)面奠定了基礎(chǔ)。

　　在廈門(mén)作為五口通商城市對(duì)外開(kāi)放前一年的1842年，雅裨理來(lái)到了廈門(mén)，而當(dāng)時(shí)他住的地方，就在英軍占領(lǐng)的，黃氏小宗祠堂后面的五間護(hù)厝里。后來(lái)，另一位美國(guó)牧師甘明也來(lái)到了這里。

　　實(shí)際上，最初雅裨理和甘明的傳道心愿并沒(méi)法達(dá)成，英軍占領(lǐng)的這半邊鼓浪嶼幾乎沒(méi)有居民，大部分人都搬到了內(nèi)厝澳那邊。而傳教士對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度也不確定，不敢貿(mào)然接觸，只能待在英軍的保護(hù)范圍。兩位牧師當(dāng)時(shí)便把黃氏小宗的房間當(dāng)做一個(gè)簡(jiǎn)易的診所來(lái)用?？梢哉f(shuō)，這是鼓浪嶼上最早的西式診所，也是美國(guó)人在中國(guó)開(kāi)設(shè)的最早的醫(yī)院。一段時(shí)間之后，兩位美國(guó)人發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)他們并沒(méi)有敵對(duì)情緒，于是，他們逐漸壯大了膽子，一步一步地去探索島外的世界，終于有一天，他們坐著船去了廈門(mén)島。

　　為中英官員當(dāng)翻譯 雅裨理結(jié)識(shí)徐繼畬

　　在雅裨理來(lái)廈一年之后的1843年11月，徐繼畬被清政府任命為福建布政使、福建通商事務(wù)督辦，來(lái)到廈門(mén)。

　　雅裨理與徐繼畬的第一次見(jiàn)面，是在中英雙方官員，商討外國(guó)人在廈門(mén)活動(dòng)范圍事宜的一次會(huì)面上。雅裨理因?yàn)橹霸趶V州及新加坡等地學(xué)了漢語(yǔ)，并且通曉閩南方言，便被邀請(qǐng)去當(dāng)徐繼畬與當(dāng)時(shí)的英國(guó)領(lǐng)事紀(jì)里布的翻譯。

　　作為一個(gè)與同時(shí)代很多官宦不同的朝廷大員，徐繼畬有著對(duì)先進(jìn)知識(shí)和文化渴求的心態(tài)。而雅裨理這樣一個(gè)既擅長(zhǎng)中西語(yǔ)言，又有豐富的地理、歷史以及科學(xué)知識(shí)的傳教士，尤為吸引徐繼畬的關(guān)注。徐繼畬第一次見(jiàn)到雅裨理，就問(wèn)了多個(gè)地理問(wèn)題，雅裨理極盡可能去回答他，并拿出一幅地圖詳細(xì)為他解說(shuō)。這位清朝大員對(duì)西方的自然科學(xué)、人文歷史以及政治經(jīng)濟(jì)等興趣盎然。這是雙方的第一次會(huì)晤，卻開(kāi)啟了一個(gè)中國(guó)官員重新認(rèn)識(shí)世界的大門(mén)。后來(lái)，雅裨理與徐繼畬多次會(huì)面，雅裨理傳遞西方文明的先進(jìn)知識(shí)，為后來(lái)徐繼畬寫(xiě)《瀛寰志略》提供了豐富的知識(shí)和素材。而這本《瀛寰志略》盡管最開(kāi)始被保守的封建權(quán)貴所排斥，最終卻證明了其“先進(jìn)思想的先驅(qū)之作”的歷史地位和價(jià)值。

　　也正是因?yàn)檠篷岳淼年P(guān)系，徐繼畬對(duì)于美國(guó)的政治歷史也有所涉獵。他在《瀛寰志略》中還評(píng)價(jià)過(guò)美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓。他是這么寫(xiě)的:“米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)……泰西古今人物，能不以華盛頓為稱(chēng)首哉！”這段話(huà)甚至被刻在一塊花崗巖石碑上，在1853年被贈(zèng)送給美國(guó)政府。如今這塊石碑，依舊安放在華盛頓的紀(jì)念碑旁。1998年6月29日，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的克林頓在北大發(fā)表演講，他甚至特別指出，這塊漢字石碑是“150年前美中兩國(guó)關(guān)系溝通交往的開(kāi)始”。

　　再把視線(xiàn)匯聚到鼓浪嶼的這座小宗祠上，我們甚至可以推想，在雅裨理和徐繼畬的多次會(huì)面中，作為虛心求教的一方，徐繼畬也許會(huì)親自前往鼓浪嶼請(qǐng)教。只是在黃氏小宗這座不大的閩南祠堂里，他們究竟探討了些什么，就不得而知了。重要的是，我們可以肯定，中美文化的交流在此得以開(kāi)端發(fā)軔。