臺(tái)海網(wǎng)12月17日訊 據(jù)中新網(wǎng)報(bào)道  “南普陀寺是閩南最負(fù)盛名的古剎，自唐代建寺至今，其間多有興衰變革。”

　　在全國人大代表、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、廈門南普陀寺方丈則悟法師看來，南普陀寺歷史上的興衰，其實(shí)與國家、民族的命運(yùn)緊密相連。

則悟法師。南普陀寺供圖

　　日前，全國宗教工作會(huì)議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平對(duì)于宗教工作的重要論述，為做好新時(shí)代宗教工作指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

　　本次會(huì)議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　則悟法師在接受記者采訪時(shí)表示，“中國化”是佛教之所以能最終形成具有中國特色的佛教文化，并給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下深刻影響的根本基礎(chǔ)。

　　他告訴記者，歷史上，漢傳佛教不斷吸收中華文化元素，已深刻融入中國大眾日常的倫理、精神和行為。“中國化”是我國宗教傳播的基本史實(shí)與規(guī)律，也是對(duì)中國佛教歷史進(jìn)程與未來趨向的高度概括。

　　《南普陀寺志》記載，南普陀寺始建于唐末，初稱泗洲院；北宋僧文翠改建稱無盡巖。到明代初年，斷臂和尚覺光得到早期遷徙鷺島陳氏旺族的捐助，在無盡巖下開坡辟地?cái)U(kuò)建寺宇，由此更名為普照寺。

　　清康熙年間，施瑯平定臺(tái)灣后駐鎮(zhèn)廈門，捐資修復(fù)普照寺院宇舊觀，又特增建大悲閣奉祀觀音菩薩，更名為南普陀寺，并沿用至今。

　　此后數(shù)百年來，經(jīng)歷代住持多次重修擴(kuò)建，至民國初年，南普陀寺已成為閩南名剎。

　　則悟法師介紹，新中國成立后，尤其是改革開放國家落實(shí)宗教政策以來，南普陀寺始終高舉“愛國愛教”偉大旗幟，全面貫徹宗教政策法規(guī)，不斷與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，在歷代大德高僧的努力付出下，歷經(jīng)翻修，古剎重輝，不僅滿足佛教信眾宗教生活需求，而且復(fù)辦了閩南佛學(xué)院，設(shè)立了南普陀寺慈善會(huì)、南普陀寺實(shí)業(yè)社，樹立南普陀素齋的品牌。

　　近年來，南普陀寺以佛法交流、文化互鑒、教育合作促進(jìn)兩岸三地乃至全世界華人華僑團(tuán)結(jié)與共融，促進(jìn)中華文化輸出與傳播。同時(shí)，南普陀寺在廈門開展“善心善行”公共文明行為系列活動(dòng)，堅(jiān)持打造“環(huán)保”“和諧”“文明”的寺院。

　　“在各個(gè)歷史階段，我國宗教中國化都有不同的使命和任務(wù)。”則悟法師認(rèn)為，面向新時(shí)代，我國宗教要主動(dòng)與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與時(shí)俱進(jìn)、積極回應(yīng)時(shí)代的關(guān)切，誠心揚(yáng)善去惡，服務(wù)社會(huì)，發(fā)揮積極作用。