左手《紅樓》,右手元曲
遼寧師大教授梁歸智,左手《紅樓》,右手元曲,游藝于古典文化之中?!独俗语L(fēng)流說元曲》,圍觀元代文人率性、任情的生活,《禪在紅樓第幾層》通俗又深刻地解讀《紅樓夢》與禪的關(guān)系。

《浪子風(fēng)流說元曲》以人物、作品為中心,與晚明時期文人進(jìn)行對比,講述了元代文人風(fēng)流瀟灑的一面,揭秘了以元曲為代表的元代獨特的藝術(shù)風(fēng)貌與時代精神。
“元代文人活得苦惱,也活得風(fēng)流瀟灑。”他們率性任情,放縱風(fēng)流,多才多藝。他們穿梭在市場、鄉(xiāng)場、官場,玩文學(xué),玩文藝,玩人生。在獨特的時代背景下,他們是浪子,是隱士,也是斗士。

《紅樓夢》詩與禪交鋒,《紅樓夢》里的禪充滿著詩意,“充溢著生存境域的終極深意”。正如周汝昌序言中說:《紅樓夢》的禪,不“玄虛”,不“神秘”;不是“俏皮話”,不是“機(jī)鋒語”;有真,也有假。《禪在紅樓第幾層》為讀者了解《紅樓夢》的禪,為讀者重新解讀《紅樓夢》打開了一扇窗。
如果說,《禪在紅樓第幾層》借曹雪芹《紅樓夢》的禪意,指出擺脫人世無常與虛無,在于基于日常生活的禪悟。那么,《浪子風(fēng)流說元曲》則贊揚(yáng)了另一種處世之道:在逆境時,率真、任性地活出獨立的自我。
來源:人民網(wǎng)文化頻道官方微信號“文藝星青年”
