十年前，《中國(guó)在梁莊》及其后《出梁莊記》的面世，讓作家梁鴻筆下的村莊成為非虛構(gòu)文學(xué)研究不可繞過(guò)的樣本，也引發(fā)了社會(huì)學(xué)等其他學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)注。十年間，梁鴻不斷重返梁莊，作家和筆下記錄的人物一起成長(zhǎng)，她將近十年持續(xù)的觀察匯成新作《梁莊十年》。

　　“中國(guó)當(dāng)代村莊仍在變化中。隨著村莊的改變，數(shù)千年以來(lái)的中國(guó)文化形態(tài)、性格形態(tài)及情感生成形態(tài)也在發(fā)生變化。我想以‘梁莊’為樣本，做持續(xù)的觀察，十年、二十年、三十年，直到我個(gè)人去世，這樣下來(lái)，幾十年下來(lái)，就會(huì)成為一個(gè)相對(duì)完整的‘村莊志’，以記錄時(shí)代內(nèi)部的種種變遷。”作家梁鴻如是寫道。

　　近日，十月青年論壇在北京十月文學(xué)院舉行，以“ 梁莊與非虛構(gòu)中國(guó)”為題，探討《梁莊十年》作品背后的文化意涵，李敬澤、盧暉臨、邱華棟、賀紹俊、楊慶祥等18位作家、評(píng)論家、社會(huì)學(xué)家，圍繞作家梁鴻新作展開(kāi)解讀。

　　書寫十年后的梁莊

　　十年前，《中國(guó)在梁莊》在《人民文學(xué)》發(fā)表后引發(fā)廣泛關(guān)注，迅速成為非虛構(gòu)研究的代表性作品，此后梁鴻的《出梁莊記》記錄那些離開(kāi)梁莊的年輕人，同樣引發(fā)關(guān)注。此番出版的《梁莊十年》繼承了前兩本書的視野，繼續(xù)關(guān)注如“土地”“房屋”“回鄉(xiāng)”等問(wèn)題，集結(jié)了她近年來(lái)的觀察與思考，細(xì)心的讀者發(fā)現(xiàn)，在梁鴻的書寫中，人物的書寫更加日?；?。譬如《出梁莊記》中采訪了五奶奶的兒子，讓讀者看到五奶奶兒子的工作環(huán)境、生存狀態(tài)。在《梁莊十年》中，梁鴻寫了一個(gè)在村莊里面日常生活的五奶奶，這個(gè)五奶奶，樂(lè)觀、幽默、堅(jiān)強(qiáng)，又很天真。諸如此類的細(xì)節(jié)還有很多。

　　十年之后，梁鴻為什么再次出發(fā)去寫梁莊？在梁鴻看來(lái)，記錄是一種幸福。“這個(gè)村莊內(nèi)部的生活值得我去記錄，里面的每一個(gè)人，不管他是什么樣的，記錄他們我很幸福，我愿意把他們的狀態(tài)寫出來(lái)。”梁鴻說(shuō)。

　　在著名批評(píng)家李敬澤看來(lái)，梁鴻的“梁莊”的文本不僅僅是在一般意義上記錄了一個(gè)村莊的現(xiàn)代命運(yùn)，它還反映、表現(xiàn)了在這十年中乃至于未來(lái)十年不斷生成和變化的自我意識(shí)和歷史意識(shí)是如何形成的，我們對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)生活、對(duì)時(shí)代、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)是如何形成的，這樣的認(rèn)識(shí)又是如何轉(zhuǎn)化為歷史的。

　　“梁莊”系列除了在文學(xué)非虛構(gòu)領(lǐng)域引發(fā)討論，也是很好的社會(huì)學(xué)研究樣本。社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授盧暉臨表示，梁鴻筆下這個(gè)題材是社會(huì)學(xué)、人類學(xué)特別關(guān)心的，“她的寫法非常有意思，對(duì)我來(lái)說(shuō)也非常新鮮。這些年來(lái)，社會(huì)學(xué)研究過(guò)分的概念化，梁鴻的寫法，對(duì)于做社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的學(xué)者來(lái)說(shuō)是很好的提醒和啟示。”

　　“梁鴻確實(shí)是很糾結(jié)的一個(gè)人，她一直要糾結(jié)在這片土地，要跟這片土地打下去，要扎下去。我們提出‘深扎’這個(gè)概念之前，她已經(jīng)把根扎下去了。”批評(píng)家何向陽(yáng)談到。

　　批評(píng)家岳雯表示，梁鴻寫梁莊十年，是在一段時(shí)間里，以動(dòng)態(tài)的視角去完成觀察。“我覺(jué)得她的問(wèn)題意識(shí)恰恰落在鄉(xiāng)村是怎么重新生成的維度上。這個(gè)重新生成涉及到有一批人回來(lái)，和一批人永遠(yuǎn)從鄉(xiāng)村走了，這是一種輪回。”