拜師有禮 尊師有道
師生相處須有“儀式感”
在唐代，拜師禮進(jìn)入國(guó)家官方禮儀典制之中。唐代的《通典》是中國(guó)歷史上第一部體例完備的政書，其中卷六七的“禮典”中記載著“天子拜敬保傅”，而卷一一七的《開(kāi)元禮類籑·皇太子束脩》又詳細(xì)記錄了皇太子拜師的情況。到了清代，《大清會(huì)典·禮部·師生禮》中明確規(guī)定，國(guó)子監(jiān)學(xué)生初見(jiàn)老師時(shí)，學(xué)生要“自東階升堂”，這是因?yàn)樵诠哦Y中，東階為下為卑、西階為上為尊，并且，學(xué)生還需對(duì)老師行“三揖禮”。
除了通常的開(kāi)學(xué)禮或拜師禮，古人在日常的學(xué)習(xí)中也有著很多尊師敬師的禮數(shù)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《弟子職》就詳細(xì)描述了弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進(jìn)退之禮等。例如：“受業(yè)之紀(jì)，必由長(zhǎng)始……若有所疑，奉手問(wèn)之。師出皆起。”在如今的課堂上，老師提問(wèn)時(shí)，學(xué)生通常都會(huì)起立作答，古人自然也是如此。并且，古人每天入學(xué)堂和出學(xué)堂時(shí)都要對(duì)老師作揖行禮；若要去私宅拜見(jiàn)老師，需要在門外通名等候；若與老師在路途相遇，需恭敬地立于道旁，待老師通過(guò)后自己再繼續(xù)前行。
可見(jiàn)，在古代，教師一直是備受尊重的身份。《荀子·修身》曰：“君子隆師而親友。”《呂氏春秋·勸學(xué)》中說(shuō)，“疾學(xué)在于尊師”，“尊師則不論其貴賤貧富矣”，“事師之猶事父也”，其中“事師如事父”或是繼承自西周《太公家教》中“弟子事師，敬同于父”，也使得民間有“一日為師，終身為父”的說(shuō)法流傳千古。
古代的君王名侯中也不乏尊師重禮的賢士。例如漢武帝到東郡巡視時(shí)，就曾順便去看望自己做太子時(shí)的老師，據(jù)《通鑒·漢紀(jì)三十九》記載，“丙辰，帝東巡，幸東郡，引及門生并郡縣掾史并會(huì)庭中。帝先備弟子之儀，使講《尚書》一篇，然后修君臣之禮。”
在古代，無(wú)論是學(xué)生的入學(xué)儀式還是日常教學(xué)活動(dòng)中的尊師禮則，都是在通過(guò)儀式感去表達(dá)學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊敬與熱愛(ài)。
